Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha ponúka hlboký ponor do historického kontextu Makabejcov, objasňuje bežné mylné predstavy o Chanuke a poskytuje informatívny pohľad na toto obdobie. Zatiaľ čo obsah je vo všeobecnosti dobre prijatý pre svoju informatívnosť a význam, objavujú sa kritické pripomienky týkajúce sa formátovania a niekoľkých chýb v audio verzii.
Výhody:⬤ Informatívny a historicky významný
⬤ spochybňuje mylné predstavy o Chanuke
⬤ miestami pútavý štýl písania
⬤ oceňovaný pre zbierku makabejských textov
⬤ zlepšuje pochopenie biblických dejín.
Nevýhody:⬤ Slabý dizajn a problémy s formátovaním
⬤ audiopríbeh má drobné chyby
⬤ niektorí čitatelia mali problém s orientáciou v kapitolách.
(na základe 10 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Books of Maccabees: Containing the Books of 1, 2, 3, and 4 Maccabees
Obsah knihy:
1. kniha Machabejcov - Hoci kniha predstavuje židovských vodcov Júdu, Jonatána a Šimona ako zbožných ľudí a má málo sympatií k ľuďom, ktorí sú za helenizáciu, treba poznamenať, že nikde nespomína božský zásah. Obsah knihy možno zhrnúť takto: Kapitola 1 - 2: Helenizácia Judska a nenásilný odpor Matatiáša; kapitola 3 - 9: Vojenské akcie Júdu Makabejského ("bojové kladivo"): po roku 166 trikrát poráža seleukovské vojská a oslobodzuje Jeruzalem, kde je očistený chrám; ďalšie operácie; Júdova porážka a smrť v roku 161; kapitola 9 - 12: Kapitola 13 - 16: pokračovanie vojny pod vedením Judovho brata Jonatána (160 - 143), ktorý ťaží z vojen o nástupníctvo v Seleukovskej ríši, obnovuje stav židovských národovcov a rozširuje ich územia: Tretí brat Šimon dosiahne politickú nezávislosť a založí dynastiu Hasmoneovcov. 2 Makabejci2 Makabejci sa oveľa viac zaujímajú o teológiu ako I Makabejci. 2 Machabejci nie sú tak dobre napísané a majú menej vybrúsenú formu. Pohania sú v 10. kapitole definovaní ako "rúhavé a barbarské národy". 4, ale sú tam aj prísne odsúdenia odpadlých Židov, ktorých muselo byť veľa. V 2 Machabejcoch nachádzame teologické prvky, ako je vzkriesenie tela v 7. 11; 14. 46.
To je v ostrom protiklade najprv s Múdrosťou a Filónom, ktorí učia o nesmrteľnosti duše. V 7. 28 sa po prvý raz v hebrejskom myslení objavuje učenie, ktoré sa neskôr bude nazývať creatio ex nihilo, teda presvedčenie, že stvorenie, a teda všetko stvorené, vzniklo z ničoho. To znamená, že Boh stvoril svet nie z vecí, ktoré boli, čo nie je totožné s "ničím" vo filozofickom zmysle slova. V 7, 9, 14 (porov. 14, 46; 12, 43) máme pojmy večný život a smrť a v 12. 43 príhovor živých za mŕtvych, prvok, na ktorom sa katolícka cirkev niekedy snažila založiť učenie o očistci. 3 Machabejci - názov 3 Machabejci je nesprávny, pretože kniha nemá nič spoločné s Machabejcami, ktorí sa v nej nikdy nespomínajú. Kniha je príbehom o situácii, keď židovskému národu, tentoraz v Egypte, hrozilo vyhladenie helenistickým panovníkom, ktorý sa pokúšal zvrhnúť ich náboženské presvedčenie a praktiky. Kniha bola napísaná v gréčtine a rozpráva príbeh odohrávajúci sa v čase Ptolemaia IV Filopatera (221 - 203 pred n. l.). 4 Machabejci - 4 Machabejci patrí do série Machabejcov len preto, že sa zaoberá začiatkom prenasledovania Židov Antiochom IV Epifanom. Pravdepodobne bol napísaný počas vlády cisára Caligulu (r.
E. 37. ) Hlavnou náboženskou témou diela je, že utrpenie mučeníka odstránilo hriechy celého židovského národa prostredníctvom druhu zmierenia. Knihy Makabejcov sa zachovali len vďaka kresťanskej cirkvi. Augustín v diele Božie mesto napísal, že sa zachovali pre svoje opisy mučeníkov.
