Hodnotenie:
Kniha je kritickým vydaním diela svätej Hildegardy Liber Divinorum Operum, ktoré je oceňované pre svoj bohatý obsah a premyslené postrehy. Hoci ponúka jasný preklad a hodnotné indexovanie, niektorí čitatelia ju miestami považovali za ťažko zrozumiteľnú a upozornili na oblasti, ktoré by sa mali zlepšiť, ako napríklad kvalita obrázkov a potenciálne nesprávne zaradenie do jej radov.
Výhody:Bohatá na krásu a múdrosť, jasný preklad, vynikajúce poznámky pod čiarou, cenné indexovanie a krížové odkazy, prehĺbenie Hildegardinej vízie a celkovo poklad pre čitateľov.
Nevýhody:Miestami trochu náročné na sledovanie, obrázky sú len čiernobiele, chýbajú diagramy pre prehľadnosť a obavy z jej zaradenia do série „Otcovia Cirkvi“ namiesto uznania Hildegardy ako „Matky Cirkvi“.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
The Book of Divine Works
Svätá Hildegarda z Bingenu (1098 - 1179), vyhlásená za doktorku Cirkvi v roku 2012, je jednou z najpozoruhodnejších postáv stredovekého latinského kresťanstva. Jej hlas, vizionárska teologička a prorocká reformátorka, ako aj skladateľka, umelkyňa a prírodovedkyňa, sa ozýva naprieč storočiami, aby dnes ponúkla ucelenú víziu vzťahu medzi vesmírom a ľudstvom.
Kniha Kniha Božích diel (Liber Divinorum Operum), dokončená v roku 1173, je vyvrcholením teologického projektu vizionárskej doktorky, ktorý sa tu po prvýkrát ponúka v úplnom a vedeckom anglickom preklade. Prvá časť skúma zložité fyzické a duchovné vzťahy medzi vesmírom a ľudskou osobou so slávnym obrazom univerzálneho Človeka stojaceho na kozmických sférach. V druhej časti sa skúmajú odmeny za cnosti a tresty za neresti, ktoré sú zmapované na geografii očistca, pekelnej brány a cesty do nebeského mesta.
Na konci každej z nich Hildegarda píše rozsiahle komentáre k Prológu Jánovho evanjelia (1.
časť) a k prvej kapitole knihy Genezis (2. časť) - ako jediná predmoderná žena to urobila.
Napokon tretia časť rozpráva dejiny spásy, ktoré si predstavuje ako Božie mesto stojace vedľa hory Božej prozreteľnosti, kde nad všetkým vládne Božia láska. Pre Hildegardu je Vtelenie kľúčovým momentom celých dejín, ktorý bol od večnosti chcený na dokončenie Božieho diela. Božia tvorivá schopnosť a láskyplné poslanie sú teda spoločné s ľuďmi, ktorých stvoril na svoj obraz a podobu - pre Hildegardu je vtelený Kristus tunika, resp.
tvorivá racionalita Slova. Obsahujúc v sebe celé stvorenie, sme božsky povolaní spolupracovať na Stvoriteľovom diele, vstúpiť do plodného a udržateľného vzťahu so stvorením. Rozsah Hildegardinej vizionárskej teológie je kozmický a zároveň blízky - reflexie Božieho láskyplného sebazjavenia sú veľkolepé a zároveň úplne intímne, keďže Božie dielo siaha od samého srdca nekonečna až po každý najmenší detail stvoreného sveta.