Kierkegaard and Luther
S ren Kierkegaard odsúdil dánske luteránstvo 19. storočia za to, že zneužíva učenie Martina Luthera o ospravedlnení bez skutkov ako ospravedlnenie pre antinomický ľahký život.
Kierkegaard považoval svoje vlastné písanie za korekciu: "Chcel som zabrániť tomu, aby ľudia v 'kresťanstve' existenciálne márne prijímali Luthera a význam Lutherovho života." V roku 1847 začal Kierkegaard osem rokov čítať Lutherove kázne, pričom sa v nich predieral úryvkami, ktoré mali skôr potvrdiť jeho teologický korektív než pochopiť šírku Lutherovho myslenia. Kierkegaard síce našiel veľa dôvodov na chválu, ale aj veľa dôvodov na kopanie a súkromne poznamenal, že Luther bol čiastočne zodpovedný za to, čo považoval za problematické luteránstvo svojej doby. Okrem toho David Coe tvrdí, že Kierkegaard si nebol vedomý toho, že jeho kópia Lutherových cirkevných a domácich postíl bola silne skráteným vydaním úryvkov z týchto postíl.
Preto si jeho hodnotenie Luthera žiada, aby bolo preskúmané. Kierkegaard a Luther skúma Lutherove kázne, ktoré Kierkegaard čítal, čo na Lutherovi chválil a kritizoval, čo mu chýbalo a čo nesprávne hodnotil, a poukazuje na zhodu, ktorú títo dvaja luteránski velikáni v skutočnosti mali, a to na negatívnu, ale nevyhnutnú úlohu, ktorú v kresťanskej viere a živote zohráva kresťanské utrpenie (Anfechtung/Anf gtelse).
