Kde nie je pôrodná asistentka: Pôrod a strata na indickom vidieku

Pôvodný názov:

Where There Is No Midwife: Birth and Loss in Rural India

Obsah knihy:

... fascinujúca nová etnografia o pôrode a smrti detí a o spôsoboch, akými tieto dve udalosti slúžia ako miesta pre konštruovanie politickej subjektivity v oblastiach vidieckej severnej Indie, kde sa stretávajú viaceré rozvojové projekty a diskurzy, ktoré po sebe zanechávajú prebytok aj nedostatok... poskytuje provokatívny pohľad na niektoré sily, ktoré rozháňajú našu zemeguľu. Medical Anthropological Quarterly

Toto komplexné, mnohovrstvové dielo čerpá z teoretickej literatúry lekárskej antropológie, ako aj psychoanalýzy. Pinto je výborná spisovateľka a v celej knihe jej etnografia... (ktorá) drží skvele pohromade... nádherne osvetľuje jej teoretickú argumentáciu... (a) predstavuje významný príspevok k literatúre o reprodukcii, globalizácii a rozvoji v Indii. South East Review of Asian Studies

... (etnografia) je... bohatá, aktuálna a podnetná. JRAI

Pinto majstrovsky prepája skúsenosti žien v Uttarpradéši s reprodukčným zdravím so širšími problémami... Pintoova kniha je cenným príspevkom k antropológii pôrodu v Indii. Autorka vytvorila hlboké dielo obohatené o podrobné etnografické opisy, intenzívne prípadové štúdie a vybrúsené osobné úvahy o jej terénnom výskume a tvorbe etnografických poznatkov. Anthropos

V okrese Sitapurd v Uttarpradéši, poľnohospodárskom regióne s vysokou mierou dojčenskej úmrtnosti, sú služby v oblasti zdravia matiek nedostatočné, zatiaľ čo úsilie o plánovanie rodiny je intenzívne. Autorka sleduje každodenný život žien v tomto prostredí a zamýšľa sa nad ich vlastnými skúsenosťami s pôrodmi a úmrtiami detí, nad ich spôsobmi, ako sa o ne starať, a nad hierarchiami, ktoré vytvárajú a s ktorými zápasia. Táto kniha rozvíja prístup k starostlivosti, ktorý sa zameriava na emócie, domáce priestory, nelegálnu a mimoinštitucionálnu biomedicínu a domáce a susedské vzťahy, ku ktorým majú tieto ženy prístup. Ukazuje, že v rámci súbehu afektu a prístupu sú globalizované morálky o reprodukcii závislé od nejednoznačných predstáv o kastách. Prostredníctvom rozvíjania narodenia a smrti sa objavuje nová vízia "nedotknuteľnosti", ktorá je neoddeliteľnou súčasťou vízií pokroku.

Sarah Pinto je docentkou antropológie na Tufts University. Vyučuje kurzy lekárskej antropológie, rodovej a feministickej a sociálnej teórie, pričom osobitnú pozornosť venuje kultúram biomedicíny, príbuzenským vzťahom a politickým, kultúrnym a epistemologickým problémom súvisiacim s ľudským telom. Jej geografickou špecializáciou je India. Je spolueditorkou knihy Postcolonial Disorders (University of California 2008) a autorkou mnohých článkov o medicíne a zdravotníckych intervenciách v južnej Ázii. Dokončuje etnografiu liečby psychiatrie ženských pacientok v mestskej Indii, v ktorej sa pýta, ako príbuzenské a právne procesy súvisiace s rodinným životom formujú klinickú prax a ako klinická prax informuje o subjektivitách v a o intimite. Táto práca sa zaujíma najmä o riziká duševných chorôb rozvedených alebo rozvádzajúcich sa žien v Indii a pýta sa, čo nám tieto okolnosti môžu povedať o mieste rodu pri vytváraní kultúrne relevantných etických rámcov. Pinto v súčasnosti pripravuje výskumný projekt o nadnárodných dejinách hystérie, v ktorom sa zameriava na dialógy o hystérii medzi Indiou a Európou v 19. a 20. storočí a ich úlohu pri formovaní súčasných etiológií.