Juliana z Norwichu vo svojej fenomenológii: jej duchovné texty a ich historické kontexty

Pôvodný názov:

Julian of Norwich in Her Phenomenology: Her Spiritual Texts and Their Historical Contexts

Obsah knihy:

O Juliánovi ste vypracovali skvelú štúdiu. Úvodné kapitoly sú skvele preskúmané, hoci mi chýbal príspevok o opátstve Syon. Potom sa mi veľmi páčili vaše záverečné kapitoly, kde poznámky pod čiarou stále uvádzajú Juliánov text. Osobitne oceňujem, že ste videli karmelitánsky aspekt, čo si myslím, že iní neurobili.

(Julia Bolton Holloway, pustovník Svätej rodiny, Florencia)

Nová práca o Juliáne z Norwichu je vždy dôvodom na oslavu a kniha doktora Clemmera nie je výnimkou. Čitateľ má možnosť zblízka sledovať Julianu pred jej jedinečnou vizionárskou skúsenosťou, počas nej a po nej, skúmať súčasné dejiny a spiritualitu z mnohých uhlov pohľadu. A príbeh pokračuje až k Edite Steinovej v dvadsiatom storočí. Táto kniha poteší všetkých milovníkov Juliany, ako aj ostatných, ktorí chcú Julianu lepšie spoznať a oceniť ju do väčšej hĺbky.

(Sr. Elizabeth Ruth Obbard ODC, Quidenham Carmel, Norwich)

Kniha Juliana z Norwichu vo svojej fenomenológii sa zaoberá Juliáninou prvotnou náboženskou skúsenosťou z mája 1373.

Jej následné vymedzenie sa voči jeho zjaveniu v rámci jej duchovných textov.

A ich hermeneutika sa prejavuje na základe stáročných historických súvislostí. Význam Juliáninej skúsenosti sa naďalej odkrýval počas celého jej života: s jej milosťou a vhľadom s jej vlastným používaním fenomenologickej metódy. Historický prejav Juliáninej milostivej skúsenosti dostáva najbližšie fenomenologické vyjadrenie v jej Krátkom texte (Amherst) a v Dlhom texte (Sloane) s ich kolektívnou ľudsko-božskou spoluprácou. Najprv však pre Julianu fenomenálne vznikajú vo vzájomnom pohľade, ktorý si vymieňajú jej Boh a jej duša. Práve vďaka trojičnému daru Božej lásky a v jej milosťou naplnenej spolupráci s inými sa v Juliániných duchovných textoch uchováva a stráži jej skúsenosť modlitby a kontemplácie zakotvená v Bohu: totiž s ľudským spočinutím v Božej podstate a s Božím spočinutím a vládou v jej vlastnej duši ako najdomácejšom Božom domove.