Jeruzalem ako druhý jazyk

Recenzie čitateľov

Kniha je úprimnou historickou fikciou, ktorá zachytáva život ruských Židov v čase rozpadu Sovietskeho zväzu v roku 1998. Vyznačuje sa dobre prepracovanými postavami a rozoberá témy rodiny, kultúry a viery, pričom ponúka humorné aj tragické momenty.

Kniha je napísaná nádherne, s vynikajúcimi opismi, vďaka ktorým postavy a prostredie ožívajú. Poskytuje cenné poznatky o kultúre ruských Židov a je pútavá a poučná. Postavy sú príťažlivé a príbeh vyvažuje humor s vážnymi témami.

Niektorým čitateľom sa môže zdať, že tento žáner je mimo ich bežného záujmu, čo by mohlo ovplyvniť ich počiatočné zaujatie príbehom.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Jerusalem as a Second Language

Obsah knihy:

Píše sa rok 1998. Starý Sovietsky zväz je mŕtvy a nové Rusko je zaplavené korupciou a zúfalstvom. Manya a Jurij Zalinikovci, svetskí Židia - on, nadaný matematik, ktorého nedávno vyhodili z akadémie, ona, talentovaná koncertná klaviristka - predávajú v stánku na čiernom trhu elektroniku, kým ich mafián, ktorý chce získať peniaze na ochranu, nezačne ohrozovať pištoľou. Jurij upadne do čechovovskej melanchólie a oznámi, že chce "žiť ako Žid" v Izraeli. Manya a ich dcéra Galina sú zúfalé a pýtajú sa: "Ako to človek robí a prečo? ".

A tak sa začína ich odysea - sčasti tragédia, sčasti komédia, vždy prekvapujúca. Jurij bojuje s osamelosťou, jazykom a nebezpečenstvom na mieste, ktoré Manya nazýva "viac bratraneckým klubom ako krajinou", nájde si učiteľa Talmudu rovnako závislého od náboženstva a luxusu; Manya si nájde prácu hráčky na klavíri vo večernom klube Biele noci, ktorý vlastní bohatý, krikľavý Rus s temnou minulosťou, ktorý ponúka žiadostivosť maskovanú za lásku. Galina, zapísaná na Hebrejskej univerzite, nájde tanečné kluby a pizzerie a rad mladých mužov, z ktorých jeden, ako dúfa Manya, ju zachráni pred izraelskou armádou tým, že sa s ňou ožení.

Na pozadí svadobných parochní, dohadzovačských televíznych šou, katastrofálnych investičných plánov a samovražedného bombového útoku sa Zalinikovci stretávajú s tenkou hranicou medzi náboženskou vierou a skepsou, keď sa snažia nájsť odpoveď: Čo znamená byť plne človekom, čo znamená byť Židom? A akú úlohu v tom všetkom zohráva gén mazel?