Jazero nožov a ohnivé jazero: Štúdie o topografii prechodu v staroegyptskej náboženskej literatúre

Pôvodný názov:

The Lake of Knives and the Lake of Fire: Studies in the topography of passage in ancient Egyptian religious literature

Obsah knihy:

Tento výskum je skúmaním bezpečného prechodu zosnulých cez vodu, ako to ilustrujú rané egyptské legendy o "jazere nožov" a "jazere ohňa". Cesta zosnulého od smrti k zmŕtvychvstaniu sa predpokladá na člne, ktorý prekonáva nebezpečné miesta a skúšky. Táto cesta bola paralelná s prechodom boha slnka Re cez vody oblohy, pri ktorom ho ohrozujú sily chaosu. Obrady prechodu sa zameriavajú na bezpečný prechod Re cez chaos a potvrdzujú vzkriesenie, znovuzrodenie a život po smrti zosnulého. Prechod sa znovu predvádza v mýtických obrazoch a v rituálnych úkonoch a zameriava sa na bezpečnú cestu zosnulého cez skúšky podsvetia. Tento výskum je rozdelený do siedmich kapitol. Prvá kapitola sa zaoberá symbolikou vody, nožov a ohňa. Voda sa tu rieši ako výtok, ktorý vychádza z tela Osirida a ktorý sa mu ponúka pri rituáloch. Druhá kapitola sa zaoberá symbolikou nožov a ohňa. Dochádza sa k záveru, že voda sprostredkúva prechod zosnulého, keď sa mu ponúka pri rituáli. Voda môže spôsobiť aj násilnú smrť. Oheň a nože sa pri rituáloch používajú ako ničivé nástroje. V druhej kapitole sa skúmajú kartografické opisy a kozmografické umiestnenie oboch jazier na základe textových a obrazových dôkazov.

Z toho vyplýva, že jazero nožov sa rozprestiera od východu na západ od oblohy. Opis Ohnivého jazera sa v jednotlivých kontextoch líši. Obe jazerá nemajú konkrétne umiestnenie, ale vinú sa oblohou. V tretej kapitole sa rozoberá téma prechodu cez vodu v starovekom Egypte. Ako dva príklady prechodu zosnulých cez vodu sa berú zaklínadlá prievozníka a Ohnivý ostrov. Dochádza sa k záveru, že rituálne aspekty zaklínadiel prievozníka a Ohnivého ostrova sa veľmi nelíšia od rituálnych aspektov Jazera nožov a Ohnivého jazera. Štvrtá kapitola je rozšírením diskusie o téme prechodu cez vodu a zaoberá sa prechodom cez jazero ako rituálom vykonávaným pre zosnulého v deň pohrebu. Predbežne sa dospelo k záveru, že cieľom prechodu zosnulého cez jazero je sprostredkovať jeho prechod, aby sa stal Sekerou. Prechod sprevádzala recitácia rituálnych textov. Prechod cez jazero nožov a ohnivé jazero bol tiež sprevádzaný recitáciou rituálnych textov. Piata kapitola sa zaoberá Ohnivým jazerom v Knihe dvoch ciest. Cesta zosnulého je postavená tak, aby sa dostal k Ohnivému jazeru. Dochádza sa k záveru, že Ohnivé jazero je miesto, ktoré zosnulý navštívi, aby sa ráno znovuzrodil a začal novú cestu smerom k sídlu Osirida na hornej vodnej ceste.

V šiestej kapitole sa skúmajú rituály prechodu cez dve jazerá. Zaoberá sa aj zaobchádzaním so symbolmi v rámci rituálov vykonávaných za zosnulých. Dochádza k záveru, že jazero nožov a ohnivé jazero sú dve metaforické miesta, ktoré v rituáloch neexistujú. Nemajú pevné fyzické umiestnenie, ale existujú v mýte. Prechod cez tieto dve jazerá je nebezpečný, ale zároveň je nevyhnutný na to, aby zosnulý mohol pokračovať v ceste a vstúpiť do iného statusu, statusu sekery. Siedma kapitola prináša odpovede na otázky o cieli prechodu zosnulého cez dve jazerá. Dochádza k záveru, že cieľ cesty zosnulého cez dve jazerá sa v jednotlivých kontextoch líši. Jednoznačne sa tiež konštatuje, že pre obrady prechodu cez dve jazerá neexistuje jedno konkrétne vysvetlenie a čerpajú z rôznych metafor.