Hodnotenie:
Kniha ponúka hlboké a provokatívne skúmanie vzťahu Jána Krstiteľa k Ježišovi a vývoj teológie krstu. Je dobre preskúmaná a napísaná s nadšením, hoci pre laického čitateľa môže byť náročné plne pochopiť jej obsah.
Výhody:Skvele napísaná, podnetná a založená na kritickej analýze starovekých prameňov. Ponúka tvorivý prístup k pochopeniu teológie Jána Krstiteľa a poskytuje hodnoverné vysvetlenia rôznych evanjeliových zobrazení.
Nevýhody:Pre svoju hĺbku a komplexnosť nie je vhodný pre laických čitateľov; môže ponechať niektoré otázky týkajúce sa pôvodu krstu nezodpovedané.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
John the Baptist in History and Theology
Analýza, ktorá spochybňuje tradičnú kresťanskú hierarchiu Jána Krstiteľa a Ježiša Nazaretského
Kresťanská tradícia síce podriaďuje Jána Krstiteľa Ježišovi Nazaretskému, ale sám Ján by s týmto zaradením pravdepodobne nesúhlasil. V tejto novej knihe, ktorá otvára oči, Ján Krstiteľ v dejinách a teológii, Joel Marcus predkladá presvedčivé argumenty, že Ján videl seba, a nie Ježiša, ako ohlasovateľa a iniciátora Božieho kráľovstva a svoju vlastnú službu ako centrum Božieho spásonosného pôsobenia v dejinách.
Hoci štvrté evanjelium hovorí o Krstiteľovi: "On musí rásť, ale ja sa musím zmenšovať," Marcus tvrdí, že toto a ďalšie biblické a mimobiblické dôkazy odhaľujú pretrvávajúce súperenie medzi týmito dvoma mužmi, ktoré sa prví kresťania snažili utlmiť. Podobne ako Ježiš, aj Ján bol apokalyptickým prorokom, ktorý očakával blížiaci sa koniec sveta a nastolenie Božej vlády na zemi. Ján bol pôvodne členom sekty od Mŕtveho mora, apokalyptickej komunity v rámci judaizmu, ale rozišiel sa s touto skupinou kvôli svojmu rastúcemu presvedčeniu, že on sám je Eliáš, prorok konca čias, ktorý otvorí Božie kráľovstvo na zemi. Svojou službou krstu uviedol všetkých, ktorí k nemu prišli - Židov aj nežidov - do tohto nového veku. Ježiš začal svoju kariéru ako nasledovník Krstiteľa, ale podobne ako iné nástupnícke postavy v náboženských dejinách sa od svojho predchodcu oddelil, keď sa presvedčil o svojom vlastnom ústrednom postavení v Božích zámeroch. Medzitým sa Jánovo masové nasledovanie a apokalyptické posolstvo stali politickou hrozbou pre Herodesa Antipu, ktorý dal Jána popraviť, aby prerušil akékoľvek revolučné hnutie.
Na základe podrobného kriticko-historického čítania raných textov - vrátane správ o Jánovi v evanjeliách a v Jozefových Starožitnostiach -, ako aj paralel z neskorších náboženských hnutí, Ján Krstiteľ v dejinách a teológii situuje Krstiteľa do judaizmu druhého chrámu a porovnáva ho s inými apokalyptickými mysliteľmi staroveku a novoveku. V závere sa zamýšľa nad tým, ako by sa jeho revizionistické interpretácie mohli začleniť do kresťanskej viery.
