Ja a my: Nové Božie sociálne evanjelium

Recenzie čitateľov

Kniha Leonarda Sweeta „Ja a my: Je to podnetné dielo, v ktorom sa spája teológia so sociálnymi komentármi. Vyzýva čitateľov, aby prehodnotili svoje individuálne a komunitné úlohy v kontexte viery. Zatiaľ čo mnohí považujú Sweetove postrehy za aktuálne a cenné, iní knihu kritizujú pre jej nedostatočnú ucelenosť a zrozumiteľnosť.

⬤ Ponúka svieže teologické pohľady, ktoré sú relevantné pre súčasné problémy, ako je individualizmus, rasizmus a konzumizmus.
⬤ Pútavý štýl písania, ktorý spája filozofiu a teológiu.
⬤ Podnecuje kritické myslenie o úlohe cirkvi v spoločnosti.
⬤ Predstavuje krásnu štruktúru a bohaté metafory na vysvetlenie zložitých myšlienok.
⬤ Povznášajúci a vyzývajúci pre čitateľov, ktorí chcú preskúmať svoju vieru a angažovanosť v spoločnosti.

⬤ Niektoré časti sú kritizované za nejasnosť alebo nedostatočné zameranie.
⬤ Ponúka nevyrovnanú kvalitu argumentácie; niektoré časti môžu pôsobiť neprehľadne alebo nesúvislo.
⬤ Niektorí čitatelia si všimli používanie akademického žargónu, ktorý môže byť mätúci.
⬤ Kritika naznačuje, že sa číta ako hrubá verzia so zlými prechodmi a faktickými nepresnosťami.
⬤ Niekoľko recenzií sa zmieňuje o hutnom štýle čítania knihy, ktorý sa nemusí páčiť všetkým čitateľom.

(na základe 29 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Me and We: God's New Social Gospel

Obsah knihy:

Keď kresťania odpovedajú na naliehavú výzvu k misijnej činnosti, príliš často je to predovšetkým preto, aby sa cítili dobre alebo aby rástli vo vlastnej viere. Ale nakoniec zostávame neuspokojení, pretože nakoniec ide stále o „mňa“ - o moju cirkev, moju vieru, moju spásu.

Vtedy niekedy inšpirácia vyschne. Zabúdame, že Ježiš je hlavou Cirkvi, ktorá existuje podľa Božej vôle a k dispozícii. Boh rodí nové sociálne evanjelium, ktoré má za cieľ znovu získať misiu a službu spravodlivosti ako hlavné smernice Cirkvi, a nie s naivným myslením 19.

alebo 20. storočia.

Aké sú charakteristiky tohto nového sociálneho evanjelia? Očakáva sa, že misia je „s“ a nie „pre“ druhých. Uznáva sa, že tolerancia nie je sprosté slovo a že musíme nájsť pokojný spôsob života v našom medzikultúrnom svete. Nesie v sebe wesleyovský impulz meniť svet tým, že pracujeme na budovaní Božieho kráľovstva v tomto svete.

Ponúka Kristovu milosť a spásu tým, ktorí ju potrebujú, a verí, že nikto nie je slobodný, kým nie sú slobodní všetci. Znamená to, že sýtime hladných, vzdelávame chudobných a hmatateľným spôsobom vybavujeme bezmocných.