Pôvodný názov:
Islamism - Global Surveys and Implications for the Future of the Arab Countries
Obsah knihy:
„Táto práca je zbierkou esejí o islamizme a globálnych prieskumoch verejnej mienky, pričom sa zameriava na ich dôsledky pre budúcnosť arabských krajín. Zdá sa, že veľká časť západnej akademickej obce a médií sa dve desaťročia po 11. septembri a pol desaťročia po strašných teroristických útokoch v Paríži v roku 2015 stále nedokáže vyrovnať so skutočnými výzvami, ktoré predstavuje islamizmus. V hre je otázka, či umiernené islamistické politické hnutia môžu a majú byť partnerom Západu. Prezident Obama v roku 2010 osobne vydal Prezidentskú študijnú smernicu č. 11 (PSD-11), v ktorej nakoniec dospel k záveru, že Spojené štáty by mali prejsť od svojej dlhodobej politiky podpory „stability“ na Blízkom východe a v severnej Afrike k politike podpory umiernených islamských politických hnutí. Táto kniha je v príkrom rozpore s touto perspektívou. Bassam Tibi tvrdí, že iba liberálny islam schvaľuje demokraciu, zatiaľ čo islamizmus absolútne nie. Empirický základ knihy je založený na odhadoch vývoja občianskej spoločnosti v arabskom svete pomocou porovnávacích údajov z prieskumov verejnej mienky na základe vyhodnotenia Svetového prieskumu hodnôt a ďalších globálnych a regionálnych prieskumov. Premenné dôvery, nenásilia, rodovej spravodlivosti a tolerancie voči homosexuálom poukazujú na niektoré existujúce deficity v rozvoji občianskej spoločnosti v regióne.
Inglehart a Norris teda správne predvídali, že skutočným rozlišovacím parametrom Huntingtonovej teórie nie sú názory spoločnosti na demokraciu, ale názory spoločnosti na rodové otázky. Na tento pohľad nadväzuje empirická analýza rodovej ideológie islamizmu a jeho rodových hodnôt, to všetko na základe údajov z World Values Survey. Moslimský feminizmus, ktorý znamená odmietanie islamizmu a závoja, a demokratické hnutie v moslimskom svete sú úzko prepojené. V kapitole o islamizme a antisemitizme kniha identifikuje rozsah vzťahov medzi antisemitizmom, súčasnou ekonomickou a sociálnou situáciou, náboženskými údajmi a názormi na terorizmus v globálnej moslimskej spoločnosti. Islamizmus je hlboko prepojený s antisemitizmom. V knihe sa tiež skúma, ktoré faktory prispievajú k schvaľovaniu teroristických činov, merané takými premennými, ako sú názory na samovražedné atentáty a priazeň teroristickým organizáciám, ako sú Hamas a Hizballáh. Kniha ukazuje, aké nesprávne je zanedbávať základný ideologický radikalizmus, ktorý charakterizuje podporu organizácií, ako je Moslimské bratstvo a jeho pobočky v regióne. Spolu s väčšinou zradikalizovaných frakcií islamského terorizmu ich spája intenzívna nenávisť voči Židom a slobodomurárom a západnej civilizácii.
V záverečnej kapitole kniha analyzuje globalizáciu, životné prostredie v arabskom svete a budúcu „ekologizáciu“ arabskej politiky.
