Indiánske chlapectvo

Recenzie čitateľov

Kniha Charlesa Alexandra Eastmana ponúka opis dospievania indiánskeho chlapca počas búrlivého historického obdobia z prvej ruky. Poskytuje cenné poznatky o spiritualite, kultúre a viere lakotského národa a zároveň poukazuje na problémy, ktorým pôvodní obyvatelia Ameriky čelili počas európskej kolonizácie a po nej.

Kniha je oceňovaná za dojímavé a úprimné rozprávanie, ktoré ponúka jedinečný a dôverný pohľad na život pôvodných obyvateľov Ameriky. Recenzenti oceňujú jej duchovné a inšpiratívne kvality, ako aj jej vzdelávaciu hodnotu v rôznych oblastiach, napríklad v literatúre, sociológii a histórii. Mnohí ju považujú za pútavú a prenikavú, prispievajúcu k hlbšiemu pochopeniu kultúry pôvodných obyvateľov Ameriky.

Niektorí čitatelia mali pocit, že štýl písania je zastaraný a nezvyčajný, čo naznačuje, že ho mohla upraviť autorova manželka pre bielych čitateľov. Niekoľko kritikov poukázalo na nedostatok záujmu alebo zaujatia rozprávaním, pričom niektorí ho na prvých stranách považovali dokonca za neprístupné.

(na základe 33 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Indian Boyhood

Obsah knihy:

Charles Eastman, alebo Hakadah, ako ho poznali jeho siouxskí príbuzní a súkmeňovci, sa ako plnokrvný indiánsky chlapec naučil zdržanlivým manierom a stoickým spôsobom trpezlivosti a odvahy, ktoré sa v 70. a 80. rokoch 19. storočia očakávali od každého mladého bojovníka. Lovy, hry a obrady jeho domorodého kmeňa boli všetko, čo poznal zo života, kým ho neprišiel vyhľadať jeho otec, ktorý strávil nejaký čas s bielym mužom.

Indiánske chlapectvo je Eastmanovou spomienkou z prvej ruky na život, ktorý viedol do svojich pätnástich rokov medzi kočovnými Siouxmi. Po narodení zostal bez matky a rozpráva, ako ho zachránila jeho stará mama, ktorá sa oňho ponúkla starať až do jeho smrti. Práve táto babička mu spievala tradičné indiánske uspávanky, ktoré majú vo všetkých bábätkách mužského pohlavia vypestovať odvahu, naučila ho neplakať v noci (zo strachu, že prezradí nepriateľským kmeňom, kde sa nachádza tábor Siouxov) a prvýkrát mu vysvetlila niektoré zručnosti, ktoré bude potrebovať, aby ako dospelý prežil v divočine. Eastman si spomína na strýka, ktorý ho učil loveckým zručnostiam a bojovej ceste, a na to, ako sa jeho deň začínal za úsvitu, keď ho strýko vyburcoval zo spánku desivým výkrikom, na ktorý mal mladý chlapec vyskočiť úplne bdelý na nohy a vybehnúť von s lukom v ruke a opätovať výkrik, ktorý ho práve prebudil. Celý indiánsky život však nespočíval vo výcviku a disciplíne. V čase hojnosti a dokonca aj v čase hladu mali indiánske deti veľa času na šport a bojové hry - preteky, lakros a zápasenie poznal Eastman aj jeho kamaráti z detstva.

Aj tu sú postrehy o indiánskom charaktere, spoločenských zvykoch a morálke. Eastman opisuje tradičné opatrenia, ktorými sa kmeň riadil - menovanú políciu, loveckých a bojových zvedov a kmeňovú radu, ako aj to, ako kmeň podporoval týchto úradníkov prostredníctvom istého druhu daní. Eastman uvádza aj rodinné a kmeňové legendy o dobrodružstve, odvahe a prírode, ktoré počul v chate historika kmeňa Smokyho Daya. Eastmanove vlastné spomienky na útoky nepriateľských kmeňov, úteky pred vojskami bieleho muža a nebezpečenstvá lovu však súperia so starými legendami a zachytávajú víziu života, ktorá sa už dávno stratila.