Ikony nádeje: Posledné veci v katolíckej imaginácii

Recenzie čitateľov

Kniha rozoberá koncept života po smrti z teologického hľadiska, pričom sa zameriava na témy vykúpenia, zmierenia a možnosti univerzálnej spásy.

⬤ Poskytuje múdrosť a nádej o živote po smrti
⬤ ponúka jedinečný pohľad na individuálny súd verzus posledný súd
⬤ povzbudzuje čitateľov svojím posolstvom večnej lásky a zmierenia.

Rozsiahle historické pozadie môže byť náročné na pochopenie; didaktický tón môže byť občas únavný.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Icons of Hope: The Last Things in Catholic Imagination

Obsah knihy:

John Thiel, jeden z najvplyvnejších katolíckych teológov súčasnosti, v knihe Ikony nádeje: "Posledné veci" v katolíckej imaginácii tvrdí, že moderní teológovia boli pri písaní o "posledných veciach" smrti, súde, nebi a pekle neprimerane zdržanliví. Voči historicko-kritickému výkladovému štandardu sa často zdráhali zapojiť do eschatologickej reflexie, ktorá by náuku o "posledných veciach" brala vážne ako skutočné udalosti, ktoré sú kresťania povinní zmysluplne si predstaviť a opísať s určitou mierou vieroučnej koherencie.

Náboženský pluralizmus modernej teológie ponecháva priestor pre špekulatívny štýl výkladu, ktorý vydáva ikony nádeje - teologické portréty vzkrieseného života, ktoré môžu informovať a inšpirovať život viery. Ikony nádeje predstavujú výklad nebeského života, posledného súdu a spoločenstva svätých, ktorý je formovaný pohľadom na činnosť blahoslavených mŕtvych v súlade s kresťanskou vierou vo vzkriesenie tela, konkrétne názorom, že blahoslavení mŕtvi v nebi sú naďalej eschatologicky zapojení do spásonosnej úlohy odpustenia. Thiel ponúka revíziu tradičnej katolíckej predstavy o súde a živote po smrti, ktorá vyzdvihuje cnostné konanie všetkých svätých v ich nebeskej odpovedi na videnie Boha.

Tieto konštruktívne snahy sú podporené Thielovými závermi o zániku konceptu očistca vo veľkých segmentoch súčasnej katolíckej viery, zániku, ktorý možno pripísať vzniku nesúťaživej spirituality v pokoncilovom katolicizme, ktorá zatienila druhy náboženského cítenia, ktoré v predchádzajúcich storočiach umožňovali vieru v očistec. Táto nesúťažná spiritualita - spiritualita, ktorá obnovuje tradičnú pavlovskú citlivosť na milosť - podporuje eschatologickú predstavu vzájomného, nepretržitého odpustenia v spoločenstve svätých v tomto živote a v budúcom živote.