Hriech v šesťdesiatych rokoch: Katolíci a spoveď, 1955 - 1975

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Sin in the Sixties: Catholics and Confession, 1955-1975

Obsah knihy:

Spoveď dosiahla vrchol návštevnosti začiatkom 50. rokov 20.

storočia, ale na konci Druhého vatikánskeho koncilu popularita tejto sviatosti prudko klesla. Hoci si tento pokles často všímajú historici, teológovia, kňazi aj laici - všetci sa snažia poskytnúť možné vysvetlenia -, málo pozornosti sa venuje ďalšej dramatickej zmene. Súbežne s klesajúcou popularitou sviatosti pokánia v Spojených štátoch došlo k zmenám nesviatostných kajúcich praktík vrátane pôstneho pôstu, dní Ember a celoročnej piatkovej zdržanlivosti od mäsa.

Americkí katolíci - niekedy posmešne nazývaní rybári - vytrvalo dodržiavali piatkovú abstinenciu bez ohľadu na etnický pôvod alebo geografickú polohu.

V roku 1966 biskupi v Spojených štátoch vydali vyhlásenie, ktorým sa implementovala apoštolská konštitúcia pápeža Pavla VI. o pokání.

Jedenie mäsa v piatok sa zmenilo zo smrteľného hriechu na to, že sa vôbec nepovažovalo za hriech. Táto zdanlivo jednodňová zmena jednej z najdlhšie zaužívaných praktík, podľa ktorej sa dali identifikovať katolíci v USA, zmiatla mnohých veriacich a spôsobila, že piatok sa stal len ďalším dňom. Úpadok sviatosti je najlepšie vidieť v kontexte úpadku širšej kajúcej kultúry medzi americkými katolíkmi a oboje je najlepšie pochopiť v súvislosti so zmenou pojmu hriechu v tomto období.

Hriech sa stal abstraktnejším, všeobecnejším pojmom, ktorý ostro kontrastoval s aktuálnym a osobným "nákupným zoznamom" hriechov, ktoré veriaci často vymenúvali v predchádzajúcich desaťročiach. Túto zmenu vo vnímaní hriechu sprevádzala kritika praxe pokánia a sviatostné aj nesviatostné pokánie sa považovalo za nedostatočné, legalizujúce a povrchné. Pokusy o oživenie pokánia prostredníctvom väčšej možnosti voľby - či už v spovednici alebo v piatok - v skutočnosti ešte viac prehĺbili úpadok americkej kajúcej praxe.

Pre niektorých sú kajúce praktiky zakopaným pokladom Cirkvi, ktorý čaká na opätovné objavenie. Pre iných to boli skúsenosti, ktoré bolo treba pretrpieť a na ktoré je najlepšie zabudnúť.

Morrow premysleným, nestranným spôsobom sleduje, ako sa menilo vnímanie a dôraz počas tohto kritického a kontroverzného obdobia v dejinách cirkvi.