Homos

Recenzie čitateľov

Bersaniho kniha „Homos“ ponúka kritické a hlboké skúmanie homosexuálnej kultúry a queer teórie, pričom tvrdí, že snaha o zviditeľnenie v rámci aktivizmu za práva homosexuálov oslabila špecifický charakter homosexuálnej identity. Spochybňuje konvenčné názory a kritizuje aktivizmus aj nové queer teoretické trendy. Hoci je kniha uznávaná ako základná v oblasti queer štúdií, niektorí čitatelia majú pocit, že jej chýba presnosť v teoretických argumentoch, ale napriek tomu je hodná hlbokého záujmu.

⬤ Prehľadná kritika homosexuálnej kultúry a queer teórie
⬤ výstižné písanie
⬤ spochybňuje zaužívané názory
⬤ základný text v queer štúdiách
⬤ nabáda k hlbšiemu zaoberaniu sa homosexuálnou identitou.

⬤ Niektorí čitatelia považujú teoretické argumenty za nepresné
⬤ nemusia byť také stručné, ako by bolo žiaduce
⬤ nie všetci čitatelia súhlasia s ponúkanou kritikou.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

Leo Bersani, uznávaný za svoje zložité, prenikavé a často kontroverzné skúmanie umenia, literatúry a spoločnosti, sa teraz zaoberá homosexualitou v Amerike.

Neuplynie takmer deň, aby médiá nezamerali často sympatický pohľad na život homosexuálov - a v súvislosti s AIDS aj na ich smrť. Homosexuálne hry na Broadwayi, veľké knižné ocenenia pre autorov píšucich na homosexuálne témy, hollywoodske filmy s homosexuálnou tematikou, štúdium gejov a lesieb na desiatkach univerzít, otvorení homosexuálni publicisti a dokonca redaktori v celoštátnych mainstreamových publikáciách, politickí lídri, ktorí sa vyjadrujú v prospech práv homosexuálov: zdá sa, že heterosexuálna Amerika konečne začala počúvať homosexuálnu Ameriku.

Napriek tomu Bersani poznamenáva, že homofóbia sa nielen rozmohla, ale mnohí homosexuáli a lesbičky sa sami zdráhajú identifikovať ako homosexuáli. V knihe Homos skúma historické, politické a filozofické dôvody súčasnej nedôvery v rámci komunity homosexuálov k sebaidentifikačným krokom, k paradoxnej túžbe byť neviditeľne viditeľný. Bersani uznáva nebezpečenstvo akejkoľvek skupinovej identifikácie (ak sa dá vyčleniť, dá sa disciplinovať), no zároveň sa zasadzuje za odvážnejšiu prezentáciu toho, čo znamená byť homosexuálom. Vo svojej oprávnenej podozrievavosti voči nálepkám sa gejovia a lesby takmer vytratili vo vlastnom sofistikovanom vedomí toho, ako boli sociálne konštruovaní. Bagatelizovaním svojej sexuality riskujú homosexuáli samovznietenie - rozplynú sa v dusivej kultúre, ktorej chceli oponovať.

V kapitolách o súčasnej queer teórii, o Foucaultovi a psychoanalýze, o politike sadomasochizmu a o obraze "homosexuálneho zločinca" v dielach Gida, Prousta a Geneta Bersani nastoľuje vzrušujúcu možnosť, že túžba rovnakého pohlavia môže svojou povahou narušiť utláčateľské spoločenské poriadky. Jeho veľkolepá teória "homosexuality" bude zaujímavá pre heterosexuálov aj homosexuálov, pretože označuje spôsob spojenia so svetom, ktorý je obsiahnutý v sexuálnej preferencii, ale nie je na ňu redukovateľný. Homosexuálna identita, ktorú Bersani obhajuje, je skôr silou - ako takou, skôr chladnou k skromnému cieľu sociálnej tolerancie k rôznym životným štýlom -, ktorá môže viesť k masívnemu predefinovaniu samotnej sociálnosti a toho, čo môžeme očakávať od ľudských spoločenstiev.