Seeking After God: A Gentile Conversation with Jewish Sages
Autor je fascinovaný Bohom. Jeho viera vychádza z predchádzajúceho štúdia vedy a logiky, z ktorého vyplynulo, že najpravdepodobnejšou príčinou našej existencie je transcendentná, nekonečná entita.
To isté štúdium ho presvedčilo, že Boh je jeden a že pri hľadaní porozumenia by mal ignorovať polyteistické náboženstvá. Štúdium Koránu odhalilo, že je zmesou židovskej, kresťanskej a pohanskej viery, a preto je nepravdepodobné, že by bol autentickým zobrazením Boha. Hlbšie štúdium kresťanských dejín, rozpory a nedôveryhodné rozprávania v Novom zákone a starozákonné odchýlky od starších hebrejských spisov ho presvedčili, aby od kresťanstva svojich predchádzajúcich rokov odišiel.
O tom všetkom písal vo svojich skôr vydaných dielach. Teraz mal len jednu možnosť: pochopiť, čo judaizmus hovorí o Bohu.
Za týmto účelom hľadal názory starších židovských učencov - Maimonidesa, rabína Ibn Ezru, Hasdaia Cresca a ďalších, ako aj modernejších komentátorov, Hirscha, Kooka a najmä rabína Nathana Lopesa Cardoza, v názve ktorého knihy "Židovský zákon v rebélii" našiel spriaznenú dušu, odrážajúcu jeho vlastnú rebéliu proti náboženstvám vo všeobecnosti. Náboženstvá sú podľa neho príliš samoľúbe a veria, že už poznajú Boha, ktorého Židia označujú ako Ein Sof - Nekonečný a nepoznateľný Boh. Autor tvrdí, že Boha nemôžeme skutočne poznať, a súhlasí s Maimonidesom, že Boha môžeme opísať len v zmysle toho, čím nie je.
Preto pokračuje v hľadaní, pretože verí, že Boh pozná omylnosť ľudstva, ktoré stvoril, a pravdepodobne uprednostňuje, aby sme hľadali bez toho, aby sme našli, než aby sme zasa prijímali zástupné vnímanie iných, ktorí sami nehľadali. Indoktrinácia má svoje nebezpečenstvá, či už ide o ideológiu, politiku alebo náboženstvo.
