Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Spomienky Hansa Jonasa poskytujú hlboký a fascinujúci opis jeho života, ktorý sa prelína s významnými historickými a filozofickými udalosťami 20. storočia. Kniha ponúka osobný pohľad na významné udalosti a osobnosti a predstavuje Jonasovu cestu rôznymi kultúrami a intelektuálnymi krajinami.
Výhody:Spomienky sú hlboko zasvätené a poskytujú jedinečný pohľad na významné historické udalosti a intelektuálne hnutia. Čitatelia ocenia fascinujúce kontakty Jonasa s významnými osobnosťami a filozofickú hĺbku, ktorú prináša, čo z nich robí pútavé čítanie. Kniha slúži ako cenný zdroj informácií na pochopenie politických a intelektuálnych dejín Nemecka, Izraela a Ameriky zo židovskej perspektívy a ďalšie eseje a listy zlepšujú pochopenie Jonasovej filozofie.
Nevýhody:Niektorí čitatelia upozorňujú, že Jonasove spomienky nemusia byť vždy úplne vecné a spoľahlivé, keďže memoáre môžu časom upravovať spomienky. Poukazuje sa aj na konkrétne faktické nepresnosti týkajúce sa vzťahov a udalostí, ktoré môžu čitateľovi znehodnotiť celkový zážitok.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Memoirs: Hans Jonas
Obsah knihy:
Keď Hans Jonas v roku 1993 vo veku 89 rokov zomrel, tešil sa úcte medzi americkými vedcami špecializujúcimi sa na európsku filozofiu, ale jeho myšlienky ešte nemali veľký ohlas u širšej verejnosti. Naopak, v Nemecku sa v 80.
rokoch 20. storočia, keď bol Jonas sám osemdesiatnikom, stal skutočnou intelektuálnou celebritou vďaka obrovskému úspechu svojej knihy Imperatív zodpovednosti z roku 1979, hutného filozofického diela, ktorého sa predalo 200 000 výtlačkov. Dnes mimoriadne aktuálne dielo Imperatív zodpovednosti sa zameriava na stále sa zväčšujúcu priepasť medzi obrovskými technologickými možnosťami ľudstva a jeho oslabeným morálnym cítením.
Kniha sa stala akýmsi kultúrnym šibalstvom a on sám sa stal slávnym verejným intelektuálom.
Pre Jonasa musel byť tento vývoj nesmierne potešujúci. V 20.
rokoch 20. storočia Jonas študoval filozofiu u Edmunda Husserla a Martina Heideggera na univerzitách v Marburgu a Freiburgu, ale prvé pokusy nacistického režimu o arizáciu univerzít prinútili Jonasa v roku 1933 odísť z Nemecka do Londýna. V roku 1935 emigroval do Palestíny a nakoniec sa prihlásil do židovskej brigády britskej armády, aby bojoval proti hitlerizmu.
Po izraelskej vojne za nezávislosť (v ktorej tiež bojoval) emigroval do Spojených štátov a v roku 1955 prijal miesto na New School for Social Research v New Yorku. Stal sa súčasťou kruhu priateľov okolo Hannah Arendtovej a Heinricha Bluchera, ku ktorým patrili aj Adolph Lowe a Paul Tillich. Keďže Jonasov život sa tiahol celým dvadsiatym storočím, tieto memoáre poskytujú diferencovaný obraz nemeckého židovstva počas Weimarskej republiky, nemeckého sionizmu, židovských emigrantov v Palestíne v 30.
a 40. rokoch 20.
storočia a nemeckých židovských emigrantských intelektuálov v New Yorku. Okrem toho Jonas načrtáva vývoj svojej práce, počnúc štúdiom u Husserla a Heideggera a končiac neskoršími metafyzickými špekuláciami o „Bohu po Osvienčime“. Túto memoárovú knihu, ktorá je súborom rôznorodých nepublikovaných materiálov - denníkov, spomienok, listov, rozhovorov a verejných vyjadrení - formoval a usporiadal Christian Wiese, ktorého doslov spája židovský rozmer Jonasovej biografie a filozofie.
