Throwing Voices: Five Autoethnographies on Postradical Education and the Fine Art of Misdirection (PB)
Táto kniha je hľadaním sľubov verejného vzdelávania a miest, kde ich kritici živiaci sa pri akademickom a odbornom koryte porušujú. Táto kniha je pokusom o kritickú autoetnografiu, skúmanie kritiky prostredníctvom tejto etnografickej techniky mi umožnilo priniesť čitateľovi príbehy, ktoré pracujú na objasnení osobnej povahy etiky vzdelávania.
Snaží sa vyplniť medzeru v kritike vzdelávania, kde chýba sebapoznanie. Ide o kultúrnu štúdiu piatich rôznych vzdelávacích prostredí. Výskum v oblasti kultúrnych štúdií sa pokúša vysvetliť kultúrne objekty v podmienkach obmedzených mocou a definovaných sporom, konfliktom a zmenou.
Kultúrne štúdie sa vyrovnávajú s nestálosťou kultúrneho diania.
Throwing Voices zdôrazňuje sebareflexiu; uvedomenie si, že vedci a ich vedecké práce sú sami zapletení do sociálnych prúdov a do globálnej cirkulácie skúmaných významov. Pri riešení otázok z tejto perspektívy kultúrne štúdiá vychádzajú z kľúčových smerov súčasnej kultúrnej teórie a zároveň ich rozvíjajú: semiotiky, dekonštrukcie a postštrukturalizmu, dialogiky, subalterných a postkoloniálnych štúdií.
Táto oblasť tiež čerpá z viacerých inovatívnych metodológií a rozvíja ich: autoetnografia, rozmazané žánre písania a iné nové formy kritického výskumu. V ňom vzdávam hold satirikovi Lennymu Bruceovi, za čo som si vyslúžil jednosmernú letenku do vedeckého palookavillu. Na konferenčnom fóre, kde virtuálny radikalizmus bežne víťazí nad realitou, som sa skutočne, nie virtuálne previnil.
Predával som autá a písal a priesečník medzi hodnotami vo vzdelávaní a v tomto vrchole americkej komercie. Tu je kronika času stráveného ako hodnotiteľ v malej indiánskej škole, so snahou upozorniť na svet spoločenskej triedy, ale zároveň katalogizovať vlastnú spoluúčasť na hre hodnotenia. A tu sú moje rozhodnutia ako byrokrata štátneho ministerstva školstva na pozadí morálneho vesmíru chicagského poetry slamu.
A napokon je to práca na hľadaní pravdy v kritickej teórii rasy a nádej na solidaritu v umení, v jazze a vo svete neworleanskej hudby. Všetci sledujú drobky späť cez kariéru, aby našli zdroj súcitu s pracujúcimi ľuďmi a ich deťmi a potenciálnu solidaritu prostredníctvom jasnejšieho úprimnejšieho jazyka, než je jazyk vyššieho vzdelávania a administratívy.