Global Christianity and the Black Atlantic: Tuskegee, Colonialism, and the Shaping of African Industrial Education
Mnohí Európania považovali kolonizáciu Afriky za prejav európskeho rasového vzostupu. Africkí kresťania vnímali podmanenie Afriky ako demonštráciu európskej technologickej nadradenosti. Ak to bol druhý prípad, potom cesta k oslobodeniu Afriky viedla cez rozvoj konkurencieschopnej africkej technológie.
V knihe Global Christianity and the Black Atlantic (Globálne kresťanstvo a čierny Atlantik) Andrew E. Barnes opisuje, ako sa africkí kresťania obrátili k priemyselnému vzdelávaniu amerického typu - najmä k modelu, ktorý vyvinul Booker T. Washington v alabamskom inštitúte Tuskegee - ako k prostriedku kresťanskej obnovy v Afrike. V období rokov 1880 - 1920 africkí kresťania, motivovaní etiopizmom a jeho presvedčením, že Afričania by mali byť spasení inými Afričanmi, navrhovali a zakladali školy založené na Tuskegee modeli.
Barnes sleduje príliv čierneho Atlantiku späť do Afriky, keď africkí kresťania prijali nové vzdelávacie iniciatívy afroamerických kresťanov a Tuskegee ako najsilnejší príklad technologickej vynaliezavosti. Vychádzajúc z doteraz nepoužitých afrických prameňov sleduje hnutia za založenie priemyselných vzdelávacích inštitútov v mestách na západoafrickom pobreží a v Južnej Afrike, Kapskej provincii a Natale. Ako dokázal Tuskegee a africké školy vytvorené podľa jeho vzoru, ľudia afrického pôvodu mohli - a aj vyvinuli - konkurencieschopnú technológiu.
Hoci pokusy afrických kresťanov o vytvorenie priemyselných vzdelávacích škôl nakoniec zlyhali, Globálne kresťanstvo a čierny Atlantik poukazuje na konečný úspech transatlantickej černošskej identity a kresťanskej obrody v Afrike na prelome 19. a 20. storočia. Barnesova štúdia dokumentuje, ako sa africkí kresťania snažili udržať si pôvodnú identitu a pôsobenie tvárou v tvár koloniálnej nadvláde štátu a dokonca aj európskych kresťanských misií cirkvi.