Genocídny pohľad: Od nemeckej juhozápadnej Afriky po Tretiu ríšu

Recenzie čitateľov

Kniha „The Genocidal Gaze“ (Genocídny pohľad) od Elizabeth Baerovej poskytuje rozsiahlu analýzu súvislosti medzi genocídou afrických národov v nemeckých kolóniách a holokaustom, pričom zdôrazňuje témy zla a odporu v priebehu dejín. Ponúka cenný pohľad na historické naratívy a do svojej analýzy integruje rôzne texty a umelecké interpretácie.

Kniha je oceňovaná za prelomový výskum spájajúci dve významné genocídy, hlboký pohľad na dejiny, na ktoré sa nesmie zabudnúť, dôsledný historický a kultúrny výskum, brilantnú analýzu, jasnosť písania a dvojitú prístupnosť pre nových vedcov aj skúsených odborníkov.

Niektoré recenzie upozorňujú, že autorove názory môžu byť kontroverzné, čo môže byť pre niektorých čitateľov sporným bodom.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Genocidal Gaze: From German Southwest Africa to the Third Reich

Obsah knihy:

Prvú genocídu dvadsiateho storočia, hoci nie veľmi známu, spáchali Nemci v rokoch 1904 - 1907 v krajine, ktorú dnes poznáme ako Namíbia, kde vyhladili tisíce Hererov a Námov a preživších domorodých mužov, ženy a deti podrobili nútenej práci. Vnímanie Afričanov ako podľudí - bez akejkoľvek civilizácie, histórie alebo zmysluplného náboženstva - a z toho vyplývajúce ospravedlnenie násilia voči nim nazýva autorka Elizabeth R. Baerová "genocídnym pohľadom", postojom, ktorý neskôr udržiavali nacisti. V knihe The Genocidal Gaze: From German Southwest Africa to the Third Reich (Genocídny pohľad: od nemeckej juhozápadnej Afriky po Tretiu ríšu) Baerová využíva tento pohľad na sledovanie súvislostí medzi genocídou Hererov a Námov a genocídou obetí holokaustu. Dôležité je, že Baer berie do úvahy aj africký pohľad odporu, ktorý pôvodní obyvatelia a ich vodcovia vrátili nemeckým imperialistom.

Baer skúma spoločné ideológie v genocíde Hererov a Námov a v holokauste - pojmy ako rasová hierarchia, lebensraum (životný priestor), rassenschande (rasová hanba), a endl? sung (konečné riešenie), ktoré nemecké orgány použili v roku 1904 a opäť v 30. a 40. rokoch 20. storočia na ospravedlnenie genocídy. Autorka si tiež všíma používanie spoločnej metodológie - koncentračné tábory, tábory smrti, úmyselné vyhladovanie, znásilňovanie, masové zabíjanie žien a detí - v oboch prípadoch.

Hoci už predchádzajúci vedci uvádzali tieto súvislosti medzi genocídou Hererov a Námov a genocídou holokaustu, Baerova kniha je prvou, ktorá skúma literárne texty, ktoré túto súvislosť dokazujú. Medzi skúmané texty patrí archív nomského revolucionára Hendrika Witbooia.

Koloniálny román Nemca Gustava Frenssena (1906), v ktorom genocídny pohľad vyjadruje súhlas s rasovým vyhladzovaním.

A tri postholokaustové texty - od Nemca Uweho Timma, Ghančana Ama Ata Aidooa a juhoafrického inštalačného umelca Williama Kentridgea - ktoré kritizujú genocídny pohľad. Baer tvrdí, že písanie a čítanie o pohľade je aktom sprostredkovania, mocenskej dynamiky, ktorá vyzýva tých, ktorí páchajú genocídu, aby sa zodpovedali za svoje zločiny, a odhaľuje ich zlomyseľné presvedčenie. Pozorné čítanie textov a pozornosť venovaná naratívnemu nasadeniu genocídneho pohľadu - alebo odporu voči nemu - zisťuje diskurzívne podobnosti v knihách napísaných počas kolonializmu aj v období po holokauste.

Genocidný pohľad je originálnou a podnetnou diskusiou o takých súčasných otázkach, ako sú koloniálne praktiky, štát nacistických koncentračných táborov, európske a africké rasové vzťahy, definície genocídy a postkoloniálna teória. Baer okrem toho dokazuje, akú silu majú literárne a umelecké diela na to, aby schvaľovali alebo dokonca podporovali genocídu, alebo aby ju dôrazne odsúdili. Jej nadnárodná analýza poskytuje základ pre budúce štúdie o súvislostiach medzi imperializmom a genocídou, o súvislostiach medzi genocídami a o ničivom vplyve genocídneho pohľadu.