Genesis 1 ako staroveká kozmológia

Recenzie čitateľov

Kniha je vysoko hodnotená pre svoju hĺbkovú analýzu 1. knihy Mojžišovej v kontexte starovekej literatúry a myslenia Blízkeho východu. Presadzuje prelomový pohľad na text, pričom zdôrazňuje skôr prístup funkčnej ontológie než tradičný materiálny výklad. Mnohí recenzenti ju považujú za nevyhnutné čítanie pre každého, kto študuje alebo vyučuje Genesis.

⬤ Dôkladný výskum a vedecké poznatky
⬤ zavádzajú inovatívne koncepty, ako je funkčná ontológia
⬤ prístupné pre vedeckú prácu
⬤ osvetľujú kultúrne a historické súvislosti
⬤ dramaticky posúvajú chápanie 1. Mojžišovej knihy.

Nie je určená pre bežného čitateľa a môže byť náročná pre tých, ktorí sa nevyznajú vo vedeckej literatúre.

(na základe 9 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Genesis 1 as Ancient Cosmology

Obsah knihy:

Spôsob myslenia starovekého Blízkeho východu nie je pre nás moderných ľudí vôbec intuitívny, ale naše pochopenie starovekých perspektív sa môže priblížiť k presnosti len vtedy, keď začneme vnímať staroveké texty na základe ich vlastných podmienok, a nie vnucovaním vlastného pohľadu na svet. V tejto úlohe nám pomáha stále rastúci korpus literatúry, ktorý sa obnovuje a analyzuje.

Po úvode, ktorý predstavuje niektoré dejiny komparatívnych štúdií a ich uplatnenie pri štúdiu starovekých textov vo všeobecnosti a najmä kozmológie, sa Walton v prvej polovici tejto knihy zameriava na staroveké texty Blízkeho východu, ktoré nás informujú o starovekých spôsoboch myslenia o kozmológii. V popredí záujmu sú texty, ktoré nám môžu pomôcť rozoznať parametre starovekých pohľadov na kozmickú ontológiu - teda to, ako autori vnímali pôvod. Prezentované sú texty z celého starovekého Blízkeho východu, predovšetkým egyptské, sumerské a akkadské texty, ale podľa potreby príležitostne aj ugaritské a chetitské. Waltonovým zámerom je predovšetkým porozumieť textom, ale aj ukázať, že funkčná ontológia prenikala do kognitívneho prostredia starovekého Blízkeho východu. Táto funkčná ontológia zahŕňa viac než len myšlienku, že usporiadanie kozmu bolo v centre pozornosti kozmologických textov. Predpokladá, že v starovekom svete bolo nastolenie poriadku a funkčnosti samotnou podstatou tvorivej činnosti. Pozornosť venuje aj starovekej ideológii chrámov, aby ukázal úzke prepojenie medzi chrámami a fungujúcim kozmom.

Druhá polovica knihy je venovaná novému rozboru 1 Moj 1,1-2,4. Walton ponúka štúdie o významných hebrejských termínoch a snaží sa ukázať, že izraelské texty sú dôkazom funkčnej ontológie a kozmológie, ktorá je konštruovaná s ohľadom na chrámovú ideológiu, podobne ako na ostatnom starovekom Blízkom východe. Tvrdí, že 1. Mojžišova nikdy nebola opisom materiálneho pôvodu, ale že podobne ako vo zvyšku starovekého sveta bolo ťažiskom "textov o stvorení" usporiadanie kozmu iniciovaním funkcií pre zložky kozmu. Ďalej tvrdí, že kozmológia 1. Mojžišovej knihy je založená na predpoklade, že kozmos treba chápať v zmysle chrámu. To všetko má ukázať, že keď čítame 1. Mojžišovu ako staroveký dokument, ktorým je, a nesnažíme sa ho čítať vo svetle nášho vlastného pohľadu na svet, text ožíva spôsobom, ktorý pomáha obnoviť energiu, ktorú mal vo svojom pôvodnom kontexte. Zároveň poskytuje nový pohľad na Gn 1 vo vzťahu k otázkam, ktoré boli dlho kontroverzné. Genesis 1 zďaleka nie je prevzatým textom, ale ponúka jedinečnú teológiu, aj keď hovorí z platformy svojho súčasného poznávacieho prostredia.