Generational Curses in the Pentateuch: An American and Maasai Intercultural Analysis
Hoci demografické údaje o svetovom kresťanstve ukazujú posun obyvateľstva na globálny Juh, najmä do subsaharskej Afriky, v biblickej vede naďalej prevládajú západní vedci, ktorí sa usilujú o zodpovedanie svojich kontextuálnych otázok ovplyvnených osvietensky orientovaným svetonázorom. Nanešťastie, rodiace sa metodológie používané na preklenutie tejto priepasti často naďalej marginalizujú domorodé hlasy. V protiklade k tomu výskum Beth E. Elness-Hansonovej vyzýva biblistov, aby sa zapojili do silnejších metód dialógu s globálnymi hlasmi, ako aj povzbudzuje vedcov z väčšinového sveta, aby sa podelili o svoje perspektívy so Západom.
Základná otázka Elness-Hansonovej znie: Ako lepšie pochopiť "generačné kliatby" v Pentateuchu? Slovné spojenie "navštevovať neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia" sa v Pentateuchu vyskytuje štyrikrát: Ex 20, 4-6; Ex 34, 6-7; Num 14, 18 a Dt 5, 8-10. Zatiaľ čo v masajskom svetonázore vo východnej Afrike sú generačné kliatby naďalej rozšírené, osvietenstvom ovplyvnený svetonázor kliatby ako fenomén znižuje. Plnšie chápanie sa však rozvíja, keď sa navzájom počúvame a učíme.
Tento výskum rozvíja teoretický rámec z "fúzie horizontov" Hansa-Georga Gadamera a aplikuje ho prostredníctvom antropologického protokolu "participatívneho výskumu" Ellen Herda. Výsledný dialóg s masajskými teológmi v Tanzánii buduje mosty porozumenia medzi kultúrami. Elness-Hansonova medzikultúrna analýza amerických a masajských interpretácií Pentateuchálnych textov o generačných kliatbách ukazuje, že medzikultúrne dialógy zvyšujú porozumenie, ktoré je inak obmedzené jedným svetonázorom.