Francúzska revolúcia konfrontuje Pia VI.: 1. zväzok: jeho listy Ľudovítovi XVI., francúzskym kardinálom, biskupom, Národnému zhromaždeniu a francúzskemu ľudu

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

The French Revolution Confronts Pius VI: Volume 1: His Writings to Louis XVI, French Cardinals, Bishops, the National Assembly, and the People of Fran

Obsah knihy:

Spisy pápeža Pia VI., hlavy katolíckej cirkvi počas najničivejšieho obdobia Francúzskej revolúcie, zozbieral M. N. S. Guillon do dvoch zväzkov a vydal ich v rokoch 1798 a 1800. Počas revolúcie, Napoleonovej vlády a rôznych revolučných hnutí v 19. storočí však existovali mimoriadne snahy zničiť spisy, ktoré kritizovali revolučnú ideológiu. Mnohé knihy a traktáty, ak prežili revolúciu alebo plienenie od Napoleonových vojsk. Dodnes sa v Paríži nenachádza žiadny verejný výtlačok Guillonovho diela.

Teraz sú po prvý raz v angličtine k dispozícii tieto práce, ktoré obsahujú listy, spisy a iné písomnosti Pia VI. o Francúzskej revolúcii. Prvý zväzok pojednáva o prvom šoku revolúcie a o úsilí pápeža v rokoch 1790 a 1791 postaviť sa proti občianskej ústave kléru (ktorú slávny revolucionár a bystrý diplomat Talleyrand označil za "najväčšiu chybu Národného zhromaždenia"). Druhý zväzok bude publikovaný neskôr a zaoberá sa následkami Občianskej ústavy až po Piusovu smrť v exile). Editor a prekladateľ Jeffrey Langan predstavuje materiály, ktoré viedli k týmto dekrétom a priamo s nimi súviseli, v ktorých sa Národné zhromaždenie pokúsilo vytvoriť katolícku cirkev, ktorá by sa úplne podriadila požiadavkám zhromaždenia. Prvý zväzok sa venuje aj Piovmu úsiliu riešiť bezprostredné dôsledky ústavy po jej zavedení Národným zhromaždením, vrátane jeho encykliky Quod Aliquantum.

Listy ukážu, ako sa Pius rozhodol postaviť proti občianskej ústave. Neurobil tak verejnou kampaňou, pretože nemal žiadnu reálnu svetskú moc, aby sa postavil proti násiliu, ale tým, že sa pokúsil osobne spolupracovať s Ľudovítom XVI. a rôznymi arcibiskupmi vo Francúzsku, aby formuloval, v ktorých bodoch môže ustúpiť (záležitosti týkajúce sa politických štruktúr Francúzska) a v ktorých zásadných bodoch ustúpiť nemôže (záležitosti týkajúce sa organizácie diecéz a menovania biskupov).

Od osemdesiatych rokov 20. storočia sa vďaka spisom a škole, ktoré vznikli okolo Fran oisa Fureta, ako aj knihe Simona Schamu Občania, rozprúdila nová diskusia o Francúzskej revolúcii, ktorá priniesla objektívnejší opis revolúcie, ktorý sa vyhýba príliš marxistickej optike a ktorý vyzdvihuje niektoré jej nedostatky a hroznejšie časti - ničenie a rozkrádanie cirkevného majetku a sadistické metódy mučenia a zabíjania kňazov, mníšok, aristokratov a spolurevolucionárov.

Preskúmanie spisov Pia VI. pomôže nielen uviesť historické fakty na pravú mieru pre anglicky hovoriacich študentov revolúcie, ale aj lepšie pochopiť zásady, ktoré Katolícka cirkev uplatňuje, keď čelí chaotickým politickým zmenám. Uvidia, že Cirkev má principiálny prístup k rozlišovaniu, ale nie k oddeľovaniu moci Cirkvi a moci štátu. Uvidia tiež, ako to videl aj sám Talleyrand, že jedným zo základných prvkov, ktoré robia Cirkev Cirkvou, je právo menovať biskupov a disciplinovať vlastných biskupov. Cirkev sama uznáva, že bez tohto princípu, ktorý zaručuje jej jednotu, nemôže dlho prežiť.

Úsilie Pia VI. dokázalo udržať Katolícku cirkev neporušenú (aj keď ťažko pošramotenú), aby sa mohla obnoviť a vybudovať pulzujúci život vo Francúzsku 19. storočia. (Urobil to napriek tomu, že prestíž Cirkvi klesla na historické dno.

Niektoré elity v Európe si mysleli, že Pius nebude mať nástupcu, a žartom ho označovali za "Pia Posledného"). Začal proces, ktorý viedol k obnoveniu prestíže pápežstva na celom svete, a inicioval dvojstoročný proces, ktorý viedol k tomu, že Cirkev si konečne mohla vyberať biskupov bez akéhokoľvek zasahovania svetských orgánov. To bol v dejinách Cirkvi prinajmenšom tisícročný problém. Do roku 1990 len dve krajiny sveta, Čína a Vietnam, významným spôsobom zasahovali do procesu, ktorý Cirkev používala pri výbere biskupov.

Pápežstvo Pia VI. bolo najmä v rokoch Francúzskej revolúcie kľúčovým bodom pre Francúzsku revolúciu a pre interakciu medzi Cirkvou a štátom v západných dejinách. Všetci ľudia milujúci slobodu si s radosťou prečítajú jeho rozlišovanie medzi svetskou a duchovnou mocou. Jeho pontifikát bol dôležitý aj pre vnútorný vývoj, ktorý Cirkev uskutoční v nasledujúcich 200 rokoch, pokiaľ ide o jej sebapochopenie pápežstva a úlohu biskupa.