Filozofia Východu a Západu

Pôvodný názov:

Philosophy East And West

Obsah knihy:

Filozofia Východu a Západu VYDAL CHARLES A. MOORE PRINCETON UNIVERSITY PRESS 1946 GREGGOVI M. SINCLAIROVI Prezidentovi Havajskej univerzity a horlivému presvedčeniu o význame Východu pre Západ. Jeho nadšenie vyvolalo vo všetkých, ktorí sa s ním stretli, trvalý záujem o Orient. Bol to on, kto inšpiroval konferenciu filozofov Východu a Západu 9, na ktorej vznikol tento zväzok, a kto svojím povzbudzovaním a pomocou materiálne pomohol pri jeho príprave a vydaní. Predslov 1 Tento zväzok predstavuje výsledky konferencie filozofov Východu a Západu, ktorá sa konala na Havajskej univerzite v lete 1939. Na tejto konferencii sa stretli zástupcovia Orientu a Okcidentu, aby prostredníctvom osobného kontaktu, diskusie a oficiálnych referátov skúmali význam a signifikanciu základných postojov týchto dvoch hlavných tradícií. Konferencia sa zaoberala najmä významom filozofie Východu pre Západ. Základným cieľom bolo určiť možnosť svetovej filozofie prostredníctvom syntézy myšlienok a ideálov Východu a Západu a dospieť k záverom v podobe konkrétnych návrhov týkajúcich sa najplodnejších spôsobov, ako by sa takáto syntéza mohla uskutočniť.

Tieto závery, z ktorých niektoré sa môžu zdať extrémne a kontroverzné, ale všetky sú veľmi provokatívne a viacerí autori sa na nich nie vždy zhodujú, sú tu uvedené v úplných detailoch. Medzi nimi je stála téma, že ani. Orient ani Okcident nie sú filozoficky sebestačné, každému z nich chýba celková perspektíva, ktorá je pre filozofiu charakteristická. Konkrétne sa zastáva názor, že Západ potrebuje nové a širšie perspektívy a že Východ okrem svojho nevyhnutného praktického vplyvu na Západ v budúcnosti môže poskytnúť inšpiráciu, ako aj konkrétne doktríny pre túto novú renesanciu. Vo všeobecnosti plán konferencie, ktorý sa prejavuje vo forme a obsahu tohto zväzku, požadoval komplexné, hoci stručné opisy základných systémov a doktrín Východu, predovšetkým zo strany východných vedcov, a analýzy týchto postojov v porovnaní so základnými tradíciami Západu zo strany západných predstaviteľov. Neustála výmena názorov v diskusii, ktorej výsledkom je odstránenie falošných alebo neadekvátnych predstáv o Východe zo strany západných predstaviteľov a dosiahnutie väčšieho vzájomného porozumenia, sa v tejto štúdii odráža mnohokrát. Tento aspekt zborníka, ako aj skutočnosť, že zahŕňa osobných predstaviteľov Východu aj Západu, z neho robia jedinečnú kapitolu v dejinách komparatívnej filozofie.

Na účely tejto štúdie Východ zahŕňa predovšetkým Indiu, Čínu a Japonsko. Žiaľ, na konferencii nebol k dispozícii žiadny indický vedec, a preto tu India nie je osobne predstavená. Tento nedostatok je však zmiernený širokými znalosťami indického myslenia, ktorými disponujú členovia konferencie. Výhodou zborníka je však najmä vzhľadom na súčasný vývoj komplexná analýza viacerých fáz japonského myslenia. Obzvlášť sme si vážili, že na konferencii sa zúčastnila významná budhistická autorita, profesor Junjiro Takakusu. Mimoriadne udalosti na poslednú chvíľu zabránili profesorom W. E. Hockingovi a D. T. Suzukimu, ktorí tu majú kapitoly, zúčastniť sa na konferencii. Štýl výstavby kapitol a dokumentácie vykazuje v celej knihe určité odchýlky. Taktiež si v niekoľkých kapitolách všimnete určité obsahové duplicity. Stačí povedať, že žiadne železné pravidlo jednotnosti štýlu alebo príliš prísne obmedzenie podnetov sa nepovažovalo za nevyhnutné. Transliterácia názvov a termínov zo sanskrtu, čínštiny a japončiny nevyhnutne predstavuje ťažkosti. Prijatý systém umožňuje občasné odchýlky od základnej metódy použitej pre text ako celok...