Filozofia väzňa: Život a smrť v Boetiovej Úteche

Pôvodný názov:

The Prisoner's Philosophy: Life and Death in Boethius's Consolation

Obsah knihy:

Rímsky filozof Boethius (asi 480-524) je známy najmä vďaka dielu Útecha z filozofie, ktoré je jedným z najčastejšie citovaných textov v stredovekej literatúre. V Úteche sedí nemenovaný Boethius vo väzení a čaká na popravu, keď sa mu zjaví jeho múza Filozofia.

Jej ponuka, aby ho naučila, kto skutočne je, a priviedla ho do nebeského domova, sa stáva diskusiou o tom, ako sa vyrovnať so zlom, slobodou a prozreteľnosťou. Konvenčné čítanie Útechy je, že ide o obhajobu pohanskej filozofie; napriek tomu mnohí čitatelia, ktorí tento základný argument akceptujú, zistia, že záver je nejednoznačný a že Filozofia nakoniec neposkytla väzňovi útechu, ktorú sľúbila. Joel C.

Relihan v knihe The Prisoner's Philosophy prináša skutočne nové čítanie Útechy. Tvrdí, že ide o kresťanské dielo, ktoré nedramatizuje pravdy filozofie ako celku, ale najmä hranice pohanskej filozofie. Vníma ho ako jeden z mnohých literárnych experimentov neskorej antiky, ktorý zaujal miesto popri Augustínových Vyznaniach a Soliloquies ako duchovná meditácia, ako Boetiov pokus objektívne hovoriť o živote mysle a jej vzťahu k Bohu.

Relihan vidí v Úteche tri základné príbehy, ktoré sa navzájom prelínajú: ironické prerozprávanie Platónovho Kritika, adaptáciu Lukiánovho Jupitera Confutata a triezve zredukovanie Jóba na tichý dialóg, v ktorom sa zranené nevinné dieťa nakoniec učí múdrosti v tichu. Relihanovo tvrdenie, že Boetiov text bol napísaný ako menipeovská satira, sa neopiera len o identifikáciu zmesi rôznorodých literárnych vplyvov na text alebo o kombináciu verša a prózy či fantázie a morálky. Dôležitejšie je, tvrdí Relihan, že Boethius zámerne dramatizuje akt písania o systematickom poznaní spôsobom, ktorý spochybňuje hodnotu tohto poznania.

Pokus filozofie priviesť vyhnanca do Božieho neba je odmietnutý; vyhnanec prichádza k akceptovaniu hodnoty fenomenálneho sveta a teológia nahrádza filozofiu, aby vysvetlila miesto človeka v poriadku sveta. Boethius christianizuje žáner menippeovskej satiry a jeho Útecha je dielom o pokore a modlitbe.