Filozofia deň po zajtrajšku

Recenzie čitateľov

Kniha získala zmiešané recenzie, pričom niektorí chvália stav a prezentáciu výtlačku, zatiaľ čo iní kritizujú autorov štýl písania a jasnosť jeho argumentov. Niektorí čitatelia považovali filozofické postrehy knihy za neoriginálne a ich súvislosti medzi myšlienkami za chabé.

Kniha bola v lepšom stave, ako sa opisuje, a bola dobre zabalená, čo niektorých čitateľov potešilo. Pokúša sa riešiť význam filozofie v modernej skúsenosti a navrhuje posun k literárnejším a terapeutickým prístupom.

Autorov štýl písania sa považuje za rozvláčny a ťažko sa doň zapája. Mnohí čitatelia považovali argumenty za nepresvedčivé, nedostatočne hlboké a poznačené náhodnosťou, ktorá znižuje celkovú súdržnosť knihy. Viaceré kritiky poukazujú na to, že ponúkané poznatky nie sú nové a sú slabo formulované.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Philosophy the Day After Tomorrow

Obsah knihy:

Nietzsche charakterizoval filozofa ako človeka zajtrajška a pozajtrajška - opis, ktorý sa hodil na Stanleyho Cavella s jeho dlhodobým záujmom o slobodu tvárou v tvár neistej budúcnosti. Tento záujem, najmä o úlohu jazyka v slobode vôle, sa naplno prejavuje v tomto zväzku, zbierke retrospektívnych a perspektívnych esejí o performatívnom jazyku a o performanciách, v ktorých je otázka slobody základným záujmom.

Cavell hľadá vo filozofii rovnakého ducha a istotu, akú mal umelec Fred Astaire, a predkladá eseje, ktoré skúmajú význam grácie a gesta vo filme a na javisku, v jazyku a v živote. Cavellov záber je široký - od Astaira po Shakespearovu oduševnenú Kordeliu. Analyzuje aj filmové gestá, ktoré prezrádzajú rasové stereotypy, čím otvára kľúčovú tému, ktorá sa tiahne celou knihou: Aká je povaha chvály? Téma estetického hodnotenia, vnímaného vo svetle "vášnivého výroku", je v Cavellovom úsilí vyvolať renesanciu amerického myslenia všade zjavná. Pre takéto znovuzrodenie je rozhodujúce uznanie ústredného postavenia "obyčajného" v americkom živote. Tu sa Cavell, ktorý sa po celý čas odvolával na Thoreaua, venuje tomuto kvintesenciálnemu americkému filozofovi priamo a vo vzťahu k Heideggerovi.

Vracia sa aj k svojej veľkej filozofickej láske, Wittgensteinovi. Jeho zbierka esejí sa vhodne končí esejou o zberateľstve.