Extáza lásky v myslení Tomáša Akvinského

Recenzie čitateľov

Kniha Petra Kwasniewského „Extáza lásky v myslení Tomáša Akvinského“ je oceňovaná za komplexný výskum konceptu extázy v Akvinského dielach. Vyzdvihuje transformačnú silu lásky a zaoberá sa nesprávnymi predstavami o Akvinského názoroch na lásku ako príliš racionalistických. Kniha slúži ako cenný zdroj informácií pre študentov a bádateľov tomizmu, pretože ponúka vedeckú hĺbku aj pútavú prózu.

Kniha poskytuje dôkladnú a hlbokú analýzu témy extázy v Akvinského myslení s bohatým historickým pozadím a starostlivou exegézou. Recenzenti oceňujú Kwasniewského jasný štýl písania, jeho schopnosť sprístupniť zložité myšlienky a začlenenie primárnych textov v pôvodných jazykoch spolu s komentárom. Kniha je považovaná za nevyhnutnú na pochopenie Akvinského učenia o láske a je opisovaná ako vedecké dielo a zároveň ako dojemný prehľad. Mnohí sa domnievajú, že posilňuje pedagogické úsilie pri vyučovaní Akvinského.

Niektorí recenzenti poznamenali, že akademický charakter textu môže byť náročný pre čitateľov, ktorí nie sú oboznámení s tomistickými princípmi. Okrem toho, hoci Kwasniewski nabáda k ďalšiemu skúmaniu niektorých tém, jeho kniha nemusí rozvíjať fenomenologický prístup k láske a extáze, ktorý by niektorí čitatelia mohli hľadať.

(na základe 12 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Ecstasy of Love in the Thought of Thomas Aquinas

Obsah knihy:

Záujemcom o koncept extázy by bolo odpustené, keby predpokladali, že triezvy scholastik ako svätý Tomáš Akvinský nemá pre túto myšlienku veľa miesta. Peter Kwasniewski však v tejto prelomovej štúdii, ktorá určite spresní naše chápanie anjelského doktora, ukazuje, že svätý Tomáš uvažuje o povahe extázy v kľúčových etapách vývoja svojho myslenia a že zohráva kľúčovú úlohu v jeho učení o láske.

Po podnetnej štúdii pojednaní o extáze v antickej filozofii, Svätom písme a stredovekej tradícii pred Akvinským Kwasniewski konštatuje, že ho možno považovať za človeka, ktorý vdýchol tomuto pojmu nový život. Zatiaľ čo napríklad jeho súčasník svätý Bonaventúra mal tendenciu obmedzovať extázu na spojenie duše s Bohom, svätý Tomáš pripúšťal miesto extázy v rôznych ľudských činnostiach.

Okrem toho si svätý Tomáš uvedomoval, že každá láska zahŕňa extatickú transcendenciu, či už ide o sebadarovanie stvorenia Stvoriteľovi, úctu podriadeného k nadriadenému, štedrosť nadriadeného k podriadenému, alebo o vzájomnú náklonnosť a pomoc rovnocenných ľudí spojených v priateľstve. Láska k osobám kvôli nim samým vytvára extatickú lásku, v ktorej sa ja nesie ako dar inému subjektu tým, že sa podieľa na spoločnom živote usilujúcom sa o spoločné dobrá. Kwasniewski skúma Akvinského aj v otázke, či Boh prežíva extázu, a ak áno, akým spôsobom.

Kniha Extáza lásky v myslení Tomáša Akvinského je významným príspevkom k nášmu chápaniu učenia o láske a k interpretácii myslenia svätého Tomáša Akvinského. Je viac než len analýzou kľúčových textov; je to poučný sprievodca gramatikou extázy.