Etiketa v spoločnosti, v obchode, v politike a doma

Recenzie čitateľov

V recenziách sa odráža zmes uznania a frustrácie z knihy Emily Postovej Etiketa, najmä z vydania z roku 1922. Čitatelia nachádzajú hodnotu v skúmaní historických mravov, ale sú sklamaní z problémov, ako je zlá kvalita tlače, malá veľkosť písma a početné chyby v texte.

Ponúka fascinujúci pohľad na americké mravy po prvej svetovej vojne, obsahuje nadčasové poznatky o etikete a považuje sa za klasiku v oblasti mravov a zdvorilosti.

Zlá kvalita tlače, obsahuje množstvo pravopisných a redakčných chýb, má neprakticky malú veľkosť písma, chýba obsah a index a nemusí byť relevantná pre modernú etiketu.

(na základe 11 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Etiquette in Society, in Business, in Politics, and at Home

Obsah knihy:

Mnohí, ktorí sa vysmievajú knihe etikety, by boli šokovaní, keby počuli čo i len najmenší prejav ľahkovážnosti, ktorý sa dotýka Desatora. Prikázania však nie vždy bránia takýmto cnostným posmievačom v konaní s blížnym, ktorého by nebol schopný žiadny džentlmen a zachoval si nárok na titul.

Hoci si to môže vyžadovať vynaliezavosť, aby sa ich konanie dalo zosúladiť s Desatorom - vynaliezavosť sa vždy zíde. V tejto poznámke nie je zámer naznačiť, že existuje nejaké vyššie pravidlo života než Desatoro; je len poučná, pretože ukazuje vzťah medzi mravmi a morálkou, ktorý sa príliš často prehliada. Uhladený džentlmen zo sentimentálnej fikcie tak dlho slúžil ako typ uhladenej a bezúhonnej skazenosti, že mestské správanie vzbudzuje nedôveru v hrubších mysliach.

Na druhej strane, neotesaný, neučesaný hrdina melodrámy a romantickej fikcie vyzdvihol košatosť a priebojnosť na piedestál, ktorý si nie celkom zaslúži. V dôsledku toho si príbuznosť medzi správaním, ktoré nás udržiava v medziach zákona, a správaním, ktoré robí civilizovaný život hodným toho, aby sa tak nazýval, zaslúži, aby sa zdôraznila.

Čínsky mudrc Konfucius nemohol zniesť náznak, že cnosť je sama osebe dostatočná bez zdvorilosti, pretože ich považoval za neoddeliteľné a *videl zdvorilosť ako niečo, čo vychádza zo srdca“, pričom tvrdil, že *ak sa praktizuje celým srdcom, nastáva morálne povznesenie. „.