Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie predstavujú rôzne pohľady na vydanie Spinozovej Etiky v Oxford Philosophical Texts. Mnohé z nich chvália filozofický obsah a jasný výklad Spinozových myšlienok a zdôrazňujú jeho význam v modernej filozofii. Mnohí recenzenti však vyjadrujú značné obavy týkajúce sa kvality prekladu a upozorňujú na nezrovnalosti s pôvodným textom, ktoré vedú k zmätku a nesprávnej interpretácii.
Výhody:⬤ Vynikajúci úvod poskytujúci kontext Spinozovho myslenia.
⬤ Stručný slovník pojmov, ktorý uľahčuje prácu začiatočníkom.
⬤ Dobré formátovanie s čitateľným písmom a rozložením.
⬤ Obsah predstavuje hlboký filozofický systém a zaoberá sa zložitými myšlienkami týkajúcimi sa determinizmu, etiky a metafyziky.
⬤ Vrelo odporúčame pre nadšencov filozofie.
Nevýhody:⬤ Viaceré recenzie kritizujú preklad za nepresnosti, ktoré môžu viesť k nesprávnej interpretácii Spinozových myšlienok.
⬤ Pre niektorých čitateľov je kvôli týmto problémom s prekladom náročné plne pochopiť Spinozove koncepcie.
⬤ Zmätok v súvislosti s tým, že recenzie na Amazone sú zmiešané v rôznych prekladoch, môže potenciálnych čitateľov zavádzať.
(na základe 10 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Ethics
Obsah knihy:
Etika: Etika: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata od Benedicta de Spinozu v preklade R. H.
M. Elwesa. Etika, demonštrovaná v geometrickom poriadku (latinsky: Ethica, ordine geometrico demonstrata), zvyčajne známa ako Etika, je filozofický traktát, ktorého autorom je Benedikt de Spinoza.
Bola napísaná v rokoch 1664 až 1665 a prvýkrát vyšla v roku 1677. Kniha sa zaoberá vzťahom medzi Bohom a vesmírom.
Tradícia zastávala názor, že Boh existuje mimo vesmíru, stvoril ho z nejakého dôvodu a mohol by stvoriť iný vesmír, keby sa tak rozhodol. Spinoza popiera každý z týchto bodov. Podľa Spinozu je Boh prirodzený svet.
Etika sa zameriava na ľudskú myseľ a telo. Spinoza napáda niekoľko karteziánskych stanovísk: (1) že myseľ a telo sú odlišné substancie, ktoré sa môžu navzájom ovplyvňovať; (2) že svoju myseľ poznáme lepšie ako svoje telo; (3) že našim zmyslom možno dôverovať; (4) že napriek tomu, že sme stvorení Bohom, môžeme sa dopustiť omylov, a to vtedy, keď z vlastnej vôle potvrdzujeme myšlienku, ktorá nie je jasná a zreteľná.
