Erotika a iné literárne konvencie v čínskej literatúre: Intertextualita v knihe Príbeh kameňa

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Eroticism and Other Literary Conventions in Chinese Literature: Intertextuality in The Story of the Stone

Obsah knihy:

Táto kniha je súčasťou série Cambria Sinophone World Series, ktorú vedie Victor Mair (University of Pennsylvania).

Príbeh kameňa, známy aj pod názvom Sen o Červenej komore, je nepochybne najobľúbenejším a najslávnejším prozaickým dielom v dejinách čínskej literatúry. Román už dve a pol storočia inšpiruje nepretržitý prúd kritických interpretácií od alegorických, autobiografických a bibliografických až po postštrukturálne, ktoré tvoria osobitnú oblasť štúdia nazývanú hongxue ("červené" štúdie).

Vychádzajúc z bohatého obsahu románu a tohto rozsiahleho vedeckého výskumu a využívajúc termíny Júlie Kristevy o intertextualite, najmä jej predstavy, že každý človek nie je ničím iným než priesečníkom už existujúcich diskurzov vytvorených ľudským jazykom a textom a že skutočnosť možno uchopiť len ako rekonštruovanú fikciu, ktorá existuje prostredníctvom vzťahu k predchádzajúcej fikcii, táto kniha predstavuje nové chápanie románu. Erotika a iné literárne konvencie v čínskej literatúre skúma, ako Príbeh kameňa dramatizuje ľudské skúsenosti tým, že reaguje na predchádzajúcu literatúru, najmä na tie, ktoré otvorene odsudzuje vnútorný rozprávač románu, mýtický kameň.

Hoci sa veľa diskutuje o ľudských životoch a emóciách prezentovaných v Príbehu kameňa, hlavný prúd humanistickej vedy často číta text ako odraz historických postáv (napr. autora Príbehu kameňa) alebo skonštruovaných (ale "skutočných") osôb. Táto kniha však tvrdí, že hoci sa román ústredne zaoberá definovaním ren (človek), rovnako sa podieľa na skúmaní wen (literatúra). Základný princíp románu Kameň teda spočíva v zložitej symbióze medzi ren a wen, ktorá dáva vzniknúť wenren (literátom) a renwen (humanitným vedám), a ešte viac wen, ktoré vytvára wenti (žáner), wenhua (kultúru) a wenming (civilizáciu) - vývoj, ktorý sa čínskych literátov týkal po stáročia, ale v Príbehu kameňa bol po prvýkrát beletrizovaný.

Ako Príbeh kameňa využíva jazyk a text na vytváranie významov ľudských životov, ktoré vytvára? Ako Príbeh kameňa existuje prostredníctvom svojho vzťahu k predchádzajúcej fikcii? V snahe odpovedať na tieto otázky táto kniha dokazuje, že mýtický kameň nemožno brať ako tvrdú kritiku historického románu (yeshi), erotickej fikcie (fengyue bimo) a fikcie o učencoch a kráse (caizi jiaren). Namiesto toho naznačujú úzkostlivý vplyv Kameňa a poukazujú na povahu intertextuality. V tomto svetle táto kniha tvrdí, že konštrukcia žiadostivosti v románe ukazuje jeho zadlženosť voči erotickej literatúre; jeho vytváranie romantiky sa vytvára prostredníctvom využívania drámy ako čítania a ako predstavenia; v konfrontácii protagonistu so spoločenskými očakávaniami a jeho konečným podriadením sa im román zápasí s obrazom mladých literátov v konvencii učenca a krásky; a napokon, v nadväznosti na genealógiu predmetov, ktoré sa v literatúre objavujú na oživenie ľudských životov, vzniká mýtický kameň, ktorý spochybňuje konvenciu rozprávania príbehov, a to nielen v už existujúcej fikcii, ale aj v mnohých predchádzajúcich životoch románu v rukopisných verziách a tlačených vydaniach.

Táto kniha je povinným čítaním pre každého, kto sa zaujíma o Príbeh kameňa, a pre čitateľov, ktorí sa zaujímajú o román, fikciu, drámu a iné literárne žánre a subžánre čínskej literatúry.