Emocionálny amorálny egoizmus: Neurophilosophy of Human Nature and Motivations (Neurofilozofia ľudskej povahy a motivácie)

Recenzie čitateľov

Kniha Nayefa R. F. Al-Rodhana „Emocionálny amorálny egoizmus“ skúma zložitosti ľudskej povahy a tvrdí, že ľudia sú v podstate amorálni a riadia sa skôr emocionálnymi a egoistickými potrebami než morálnymi úvahami. Spája filozofiu, biológiu a politiku, aby diskutoval o tom, ako tieto vlastnosti ovplyvňujú správanie, medzinárodné vzťahy a konflikty. Kniha je dobre štruktúrovaná, komplexná a prístupným spôsobom sa zaoberá zložitými myšlienkami.

Kniha je chválená za dôkladný výskum a informatívny obsah, jasný štýl písania a schopnosť zapojiť sa do celého radu disciplín vrátane filozofie, biológie a politiky. Recenzenti vyzdvihli jej dobre napísané historické zhrnutia, logický postup myšlienok a schopnosť vyvolať premyslené diskusie. Považujú ju za cenný zdroj informácií pre študentov psychológie, filozofie a medzinárodných vzťahov.

Niektorí čitatelia považovali zložité témy za zastrašujúce a navrhovali, že niektoré časti si môžu vyžadovať viacnásobné čítanie na úplné pochopenie. Nemusí sa páčiť tým, ktorí nemajú radi filozofické diskusie alebo dávajú prednosť priamočiarym príbehom. Na optimálne pochopenie sa odporúča pokojné prostredie na čítanie, čo nemusí vyhovovať všetkým čitateľom.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Emotional Amoral Egoism: A Neurophilosophy of Human Nature and Motivations

Obsah knihy:

Čo nás robí tým, kým sme? Rodíme sa dobrí alebo zlí? Máme slobodnú vôľu? Čo riadi naše správanie a prečo? Môže technológia zmeniť to, čo znamená byť človekom? V tomto dôkladne prepracovanom druhom vydaní knihy Emocionálny amorálny egoizmus profesor Nayef Al-Rodhan ukazuje vplyv našich vrodených predispozícií na kľúčové otázky, od konfliktov, nerovnosti a transkultúrneho porozumenia až po Big Data, falošné správy a spoločenskú zmluvu.

Sú to však spoločnosti, v ktorých žijeme, a ich riadiace štruktúry, ktoré do veľkej miery určujú, ako konáme na základe našich vrodených predispozícií. V dôsledku toho Al-Rodhan navrhuje novú a udržateľnú paradigmu dobrej správy vecí verejných, ktorá musí zosúladiť stále prítomné napätie medzi tromi atribútmi ľudskej prirodzenosti ("emocionálny amorálny egoizmus") a deviatimi kritickými potrebami ľudskej dôstojnosti.

Táto kniha je dokonalým zdrojom informácií pre osvietených čitateľov, akademikov a tvorcov politík, ktorí sa zaujímajú o to, ako naše vrodené inštinkty a sklony formujú svet, v ktorom žijeme, a ako možno využiť súhru medzi neurofilozofiou a politikou na pragmatické a udržateľné riešenia v oblasti mieru, bezpečnosti a prosperity pre všetkých, vždy a za všetkých okolností.