Emile Durkheim a zrod bohov - klany, incest, totemy, bratstvá, hordy, mana, tabu, korbáče, sodality, menštruačná krv, opice, ch

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Emile Durkheim and the Birth of the Gods - Clans, Incest, Totems, Phratries, Hordes, Mana, Taboos, Corroborees, Sodalities, Menstrual Blood, Apes, Ch

Obsah knihy:

Kniha Zrod bohov je venovaná Durkheimovmu úsiliu pochopiť základy sociálnej integrácie. Na rozdiel od väčšiny vtedajších i súčasných spoločenských vedcov Durkheim dospel k záveru, že ľudia sú prirodzene viac individualistickí než kolektivistickí, že prvotnou spoločenskou jednotkou pre ľudí je skôr makroúroveň ("horda") než rodina a že spoločenskú súdržnosť ľahko narúšajú ľudské záujmy.

Preto je pre Durkheima jedným z "najvážnejších" problémov sociológie, ako tieto ľudské sklony formovať tak, aby slúžili kolektívnemu dobru. Analýza elementárnych náboženstiev by podľa Durkheima umožnila sociálnym vedcom vidieť základný základ solidarity v ľudských spoločnostiach, ktorý je vybudovaný okolo kolektívnych reprezentácií, totemov označujúcich posvätné sily a rituálov vzbudzujúcich emócie, ktoré sú zamerané na tieto totemy. Prvá polovica knihy sleduje kľúčové vplyvy a udalosti, ktoré viedli Durkheima k takýmto novým zovšeobecneniam.

Druhá časť je významným príspevkom k sociologickej teórii analýzou, ktorá v podstate "testuje" Durkheimove základné predpoklady pomocou kladistickej analýzy, nástrojov a teórie sociálnych sietí a údajov o najbližších žijúcich príbuzných človeka - ľudoopoch. Maryanski zhromažďuje tvrdé údaje z primatológie, paleontológie, archeológie, genetiky a neurovedy, ktoré osvetľujú a prekvapivo potvrdzujú mnohé Durkheimove špekulácie.

Tieto údaje ukazujú, že integrácia medzi ľuďmi aj ľudoopmi nie je ani tak orientovaná na skupinu alebo príbuznosť ako takú, ale na spoločenstvo stojace mimo každého jednotlivca, ktoré zahŕňa pocit vlastného ja, ale aj kognitívne vedomie "zmyslu pre spoločenstvo" alebo prepojenosť, ktorá presahuje zmyslovú realitu a konkrétne sociálne vzťahy. Tento "komunitný komplex", ako ho nazýva Maryanski, začal vidieť už Durkheim, hoci nemal k dispozícii údaje, ktorými by mohol podoprieť svoje argumenty, ako to dokáže Maryanski.