Emerson pre dvadsiate prvé storočie: Globálne perspektívy americkej ikony

Pôvodný názov:

Emerson for the Twenty-First Century: Global Perspectives on an American Icon

Obsah knihy:

Zatiaľ čo predchádzajúce zbierky esejí o Emersonovi boli skôr akýmsi „bilančným“ alebo „retrospektívnym“ pohľadom na emersonovskú vedu, táto zbierka sleduje viac „perspektívnu“ trajektóriu emersonovských štúdií, ktorá vychádza z nedávneho nárastu globálnych perspektív v takmer všetkých oblastiach humanistických štúdií. Táto zbierka je rozdelená do štyroch hlavných častí: „Emerson, Európa a ďalej“, ‚Emerson a veda‘, ‚Emersonovo myslenie‘ a ‚Emerson a aktivizmus‘. Prvá kategória zdôrazňuje globálnu perspektívu v Emersonových literárnych a kultúrnych vzťahoch, tesne za ňou nasledujú ďalšie dve „nadnárodné“ kategórie - Emersonove vzťahy v medzinárodných arénach vedy a filozofie - a uzatvára ju posledná kategória, ktorá sa zaoberá konečným cieľom Emersonovho projektu: plne realizované ľudské bytosti, ktorých konanie priamo i nepriamo pomáha vytvárať spoločnosť, v ktorej môžu jednotlivci slobodne a naplno rozvíjať svoje schopnosti. Nadnárodné a globálne perspektívy sa stávajú čoraz uznávanejšími a bežnejšími v akademickom prostredí a vo svete vôbec. Dôkazy o takýchto rozvíjajúcich sa perspektívach nie je ťažké nájsť: národné a medzinárodné konferencie, nové knihy a čoraz viac univerzitných kurzov a programov v oblasti svetovej literatúry, to všetko odráža posun k vnímaniu Emersona a literatúry vo všeobecnosti zo širšej, inkluzívnejšej perspektívy.

Prvé štyri kategórie, ktoré nasledujú - „Emerson, Európa a ďalej“ - nám ponúkajú sedem pohľadov na Emersonov medzinárodný vplyv, od skvostnej eseje Stephena L. Tannera o anglických črtách, cez priekopnícku hinduistickú vedu Steva Adisasmita-Smitha až po explikáciu Emersonovej vízie „americkej svetovej literatúry“ od Jana Stievermanna. V časti „Emerson a veda“ sa nachádzajú štyri eseje od skúmania Emersonových raných prednášok o prírodných vedách od Michaela P. Brancha cez skúmanie vedy zo širokého emersonovského pohľadu od Branky Arsicovej až po veľmi konkrétne eseje Davida M. Robinsona a Laury Wallsovej o Emersonových stretnutiach s najmodernejšou vedou v jeho zrelom období. V časti „Emersonovo myslenie“ piati vedci skúmajú Emersonovo široké myslenie, ktoré podáva svedectvo o filozofickom vplyve všetkých čias a miest prostredníctvom nasávaných tém, ako je ľudská subjektivita a jej vyjadrenie, zatiaľ čo George J. Stack a Mary DiMaria skúmajú Emersonove filozofické podobnosti a odlišnosti od francúzskych zakladateľských mysliteľov postmodernej teoretickej revolúcie v literárnej vede. Napokon v časti „Emerson a aktivizmus“ sa David S. Reynolds, Len Gougeon a T.

Gregory Garvey skúma emersonovské a transcendentálne vplyvy na hnutie za zrušenie otroctva a Eduardo Cadava rozširuje aktivizmus o novšie „ekonomické utláčanie a koloniálne a rasistické vylúčenia“, ktoré možno v konečnom dôsledku považovať za súčasť celosvetového postkoloniálneho literárneho hnutia a uvedomenie si temnej stránky globalizmu. Všetky tieto eseje sa vo väčšej či menšej miere zaoberajú vplyvmi literatúry a myslenia, ktoré sa cyklicky prelínajú cez jednotlivca, kultúru a globálne spoločenstvo.