Džihád: Jiháda, 2. časť: Zásady vedenia vo vojne a v mieri

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 4 hlasoch.

Pôvodný názov:

Jihad: Principles of Leadership in War and Peace

Obsah knihy:

Džihád je pojem, ktorý sa dnes stal všeobecne známym. Čo znamená toto slovo, ktoré vyvoláva desivé predstavy mužov v maskách, v samovražedných vestách, ktorí sa oháňajú automatickými zbraňami v jednej ruke a v druhej držia svätý Korán.

Je džihád prebiehajúca vojna zameraná na obrátenie nemoslimov na islam na ostrie meča? Alebo je to ideologické hnutie s cieľom vytvoriť islamskú ríšu, ktorá sa bude rozprestierať od Ďalekého východu až po Ďaleký západ? Z toho, čo vidíme v nočných správach, sa zdá, že ľudstvo smeruje k takému stretu civilizácií, akého sa obával Samuel Huntington. V skutočnosti nejde o stret medzi islamom a Západom ani medzi islamom a kresťanstvom. Keby to tak bolo, moslimovia by útočili na kresťanské komunity vo svojich vlastných krajinách.

Aj keď k ojedinelým konfliktom v tomto smere dochádza, nikdy neboli hlavným cieľom džihádistického hnutia.

Namiesto toho sme svedkami stretu medzi ľuďmi, ktorí majú moc, a tými, ktorí ju nemajú. Je to konflikt, ktorý má korene v histórii kolonializmu a vnímaní súčasného imperializmu.

Je to konflikt, v ktorom je náboženstvo len prostriedkom na dosiahnutie cieľa. Musíme si to uvedomiť, ak chceme pochopiť skutočnú povahu takzvaného "džihádu", na ktorý sa odvolávajú militantní islamisti, a jeho čoraz globálnejší charakter. V tejto knihe by sme chceli objasniť význam džihádu v tradičnom chápaní islamu.

Pojem "svätá vojna" sa v pojme džihád nevyskytuje. Význam bojového džihádu vyjadrený v Koráne alebo hadísoch je skôr jednoducho vojna. To znamená, že v tejto prezentácii ukážeme, že džihád v klasickom zmysle neznamená jednoducho vojnu.

Džihád je v skutočnosti komplexný pojem, ktorý sa tradične definuje ako zložený zo štrnástich rôznych aspektov, z ktorých len jeden zahŕňa vojnu. Ukážeme tiež, že najlepšou vecou, ktorú by dnes mohli umiernení moslimovia urobiť v boji proti globálnej stratégii džihádu, by bol "džihád" charity a dobrých skutkov určený bohatým moslimským národom na zvýšenie životnej úrovne chudobných národov.