Two Tales of the Death of God
V 19. storočí Friedrich Nietzsche neslávne vyhlásil, že "Boh je mŕtvy". Ukázalo sa, že mal pravdu. V celom západnom svete sa kostoly vyprázdňujú a zatvárajú svoje dvere a čoraz viac ľudí odmieta organizované náboženstvo.
Začiatkom roku 2000 využila túto skutočnosť skupina intelektuálov, ktorí sa spoločne stali známymi ako "noví ateisti", ktorí zaujali predstavivosť mladých skeptikov a podnietili hnutie za sekularizmus tvrdením, že náboženstvo je zdrojom väčšiny našich spoločenských chorôb. Verili, že úpadok náboženskej viery možno pripísať rozvoju modernej vedy. Išlo len o najnovšiu inkarnáciu príbehu, ktorý sa rozpráva od osvietenstva 18. storočia, ktoré vytvorilo mýtus spoločenského pokroku a západnej kultúrnej nadradenosti, ktorý odvtedy dodáva legitimitu projektom imperializmu a globálneho kapitalizmu.
Spoločenské vedy majú na rozprávanie iný príbeh. Je to príbeh sekularizácie: teória, ktorá sa vyrovnáva s ohromujúcim faktom pádu kresťanstva z pozície centra západnej kultúry. V tejto verzii príbehu Boha nezabila veda, ale komplexný súbor spoločenských a ekonomických zmien, ktoré priniesli väčší celkový blahobyt a rovnosť, a zmena morálnych hodnôt, ktorá vedie ľudí k tomu, že náboženskú etiku považujú za prežitok minulej éry.
Stephen LeDrew tvrdí, že len spoločenské vedy môžu vysvetliť úpadok náboženstva - a nebezpečenstvo jeho opätovného vzkriesenia. Koalícia krajne pravicových náboženských extrémistov v súčasnosti pracuje na likvidácii demokracie s cieľom zachovať privilégiá bielych kresťanov. Dôkazy zo sekularizácie ukazujú, že len úsilím o dosiahnutie väčšej bezpečnosti a rovnosti pre všetkých môžeme zastaviť pád do priepasti nihilistickej chamtivosti a neznášanlivosti.
