Dosiahnutie večnosti

Recenzie čitateľov

Zbierka básní Philipa Kolina s názvom Reaching Forever (Dosiahnuť navždy) sa zaoberá témami osobných a duchovných ciest, bojom marginalizovaných jednotlivcov a krásou prírody prostredníctvom ekopoézie. Básne obsahujú biblické narážky a postavy, čím poskytujú súčasný, ale hlboký komentár k životu, utrpeniu, nádeji a duchovnosti.

Zbierka je chválená pre svoj krásny jazyk a meditatívny tón, pričom mnohí recenzenti oceňujú Kolinovu schopnosť spájať biblické obrazy a súčasné problémy. Opisujú ju ako „významný básnický počin“, v ktorom rezonujú hlboké témy aj krása prírodného sveta. Štruktúra knihy, rozdelená na zmysluplné časti, pomáha čitateľovi prechádzať jej cestou.

Niektorí čitatelia môžu považovať hĺbku a zložitosť tém za ohromujúcu, najmä ak dávajú prednosť priamočiarejšej poézii. Dôraz na kresťanské témy a biblické odkazy nemusí nájsť odozvu u všetkých čitateľov, čo môže obmedziť jej príťažlivosť pre širšie publikum.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Reaching Forever

Obsah knihy:

Reaching Forever je deviata básnická zbierka Philipa C. Kolina, šiesta, ktorá sa venuje výlučne duchovnej poézii. Podobne ako básnikova posledná kniha Benediktova dcéra: Poems (2017), sú básne v tejto novej zbierke ukotvené v Písme. Usporiadané podľa hlavných kresťanských tém - ovce, voda, Božie mená, eschatológia - sú básne Reaching Forever plné biblických podobenstiev, symbolov a obrazov, prostredí, narážok a hovoriacich od Boha cez biblické postavy až po súčasné osobnosti. V súlade so sériou Poiema tieto básne otvárajú ""okná"" viery. Nie sú však jednoduchou katechézou. Skôr ""preskakujú parapety"", aby sme citovali D. S. Martina, a poskytujú nové spôsoby nazerania na Sväté písmo a ich aplikáciu na dnešný svet - vidieť posvätné v každodennosti. Nepochybne najvýraznejšou črtou knihy Reaching Forever je veľké množstvo básní zasadených do súčasného sveta, ale kontextualizovaných prostredníctvom Biblie. Napríklad báseň o polyandrickej Samaritánke je spojená s básňou o bezdomovkyni vo veľkomeste, ktorá mala tiež veľa manželov a detí. Po dlhej litániovej básni o Božích zjaveniach v Písme nasleduje báseň o katadoroch (zberačoch odpadkov), ktorí počujú hukot pod špinou a rozmýšľajú, čo im hovorí Boží hlas.

Krátka báseň o bohatstve v Káne sa prelína s duchovnou lyrikou o mníchoch, ktorí premieňajú dárcovské groše na chlieb pre chudobných. ""Z rozsiahlej zbierky Reaching Forever obsahujúcej lyriku, midráše a rozprávania - postavy z ulice, z Biblie, z prírody - som si na začiatok vybral postavu vody Philipa C. Kolina, pretože som už dlho žiakom duchovných lekcií vody. Ale jeho Rieka a Záliv sú pre mňa úžasne zvláštne, premenené na strážcov posvätných tajomstiev. Úvodná báseň "Krst" vyhlasuje, že umelcovo "plátno/musí byť ponorené/aby bolo vidieť", čo je paradox potvrdzujúci Stvoriteľovu víziu nad tým, čo je v ľudskom svete "skutočné". Neskôr silná chiasma uzatvára "Pohreb v rieke": "Ale ponorené hriechy sa stále vracajú na breh; / rieka každú noc vracia pozostatky mŕtvych. To, čo nie je z Boha a čo nebolo v správnom vzťahu s Bohom, si neužije paradoxnú gnózu Boha. Prenasleduje ma slovo "ponorený", "ponorenie pod hladinu", ktoré predstavuje skrytosť a zjavenie zároveň. Ak, ako v "Nech je ich zem", náhrobné kamene nemožno prečítať, "lebo ich nikto nemôže nájsť", ako získame zasvätenie do týchto tajomstiev? Nádherný úryvok z "Mäkkého preosievania", ktorý sa nachádza na konci zbierky, predznamenáva: Náš odchod mal byť mäkkým presievaním ako archa s otvormi, ktorá nás po každom presakujúcom daždi vracia na zem.

A v "Keď príde Boh" sa hovorí: "Uvedomíš si, že už nemusíš nosiť svoje telo. Od tajomného, paradoxného názvu až po zjednocujúci hlas je Reaching Forever dojímavou, expanzívnou meditáciou o 'už', ale aj o 'ešte nie'."" -Marta Serpasová, autorka knihy Diener ""Aj keď Philip C. Kolin píše v rámci tradície literatúry dvadsiateho storočia prenasledovanej Kristom na juhu Spojených štátov, predkladá nám básne, ktoré nám pomáhajú počuť 'Božie hlasy' v dvadsiatom prvom storočí. Čitateľom Flannery O'Connorovej bolo potrebné pripomenúť, že aj utečení trestanci môžu byť nástrojmi milosti. Naša doba potrebuje pripomenúť, že kňazi môžu byť tiež. Benediktínski "mnísi sú Božími pekármi milosti", ktorí dodávajú chlieb do "domovov na polceste, útulkov, domovov dôchodcov, väzníc". Páter Derivaux slúžil väzňom vo väznici Parchman, ktorí nosia "pruhované habity / aby vzdychali po Ježišovom mene". Farár na dôchodku z neworleanskej Cirkvi Ducha Svätého "vyzerá tak, / ako si myslím, že by chcel vyzerať Boh" počas pohrebu svojho priateľa. Kolin však vo svojej apokalyptickej nádeji nie je ani trochu sentimentálny. Tento zväzok je prešpikovaný ako "gumbo z tmavého rôsolu" vlkmi, strašidlami, hadím tetovaním, čiernymi chlapcami v rieke Ohio, vďaka čomu ešte viac žasneme nad Kolinovou vierou, že by sme mohli Reach, v zmysle "arr.