Dom ako ženské telo v knihe The House on Mango Street od Sandry Cisneros

Pôvodný názov:

The House as the Female Body in The House on Mango Street by Sandra Cisneros

Obsah knihy:

Seminárna práca z roku 2018 z predmetu Amerikanistika - literatúra, známka: 1. 0, University of Potsdam, kurz: Jazyk: Chicana Life Writing, predmet: Chicana Life Writing, ročník: 1: The House on Mango Street" (Dom na Mangovej ulici) vzbudzuje očakávania a vytvára otázky týkajúce sa jej obsahu a zámeru.

Bude to príbeh rodiny z juhu, kde rastie mango? Budeme sa postupne stretávať s rôznymi postavami, ktoré obývajú ten istý dom? Alebo bude dom jediný svojho druhu na tejto zvláštnej ulici? V skutočnosti Sandra Cisnerosová rozpráva príbeh dievčaťa Esperanzy, ktoré žije v dome, situovanom na ulici Mango vo fiktívnej časti Chicaga. V 44 vinetách majú korene príbehy, ktoré Cisnerosová počula, videla alebo zažila v skutočnom živote. Jednotné číslo v názve by preto malo byť množným, pretože v knihe vystupuje veľké množstvo domov.

Esperanza navštevuje rodinu a priateľov a zároveň hľadá svoju vlastnú budúcnosť.

Dom na Mangovej ulici je príbehom o dospievaní, avšak budovy do ničoho nedorastajú. Častejšie chátrajú ako chátrajú.

Prečo teda dom figuruje tak výrazne v názve knihy o dospievaní? Dovolím si tvrdiť, že dom v tejto knihe možno čítať ako ženské telo v patriarchálnej spoločnosti. Jeho nehybný stav je obvinením tvárou v tvár potrebe zmeny. V roku 1984 Sandra Cisneros vydala knihu Dom na Mangovej ulici a stala sa jednou z prvých široko čítaných spisovateliek Chicana hnutia.

Hnutie, ktoré vyplnilo prázdne miesto, ktoré pre ženy mexického pôvodu zanechalo americké feministické hnutie na jednej strane a hnutie Chicano na strane druhej. Biele ženy zo strednej triedy bojovali za politickú rovnosť, volebné právo žien a reprodukčné práva; latinskoamerickí muži bojovali za rovnaké príležitosti s dominantnou bielou americkou kultúrou a uznanie zo strany bielej kultúry USA. Chicana sa veľmi nezaujímala o politické práva, pretože sa zvyčajne zaoberala otázkami prania a varenia.

Nechcela bojovať za uznanie zo strany dominantného kultu.