Dobré mayské ženy: Migrácia a revitalizácia odevov a jazyka na Guatemalskej vysočine

Pôvodný názov:

Good Maya Women: Migration and Revitalization of Clothing and Language in Highland Guatemala

Obsah knihy:

Analyzuje nútenú migráciu mayských žien z Guatemaly a ich príklon k jazyku a domorodému odevu v ich domovine

Dobré mayské ženy: Migrácia a revitalizácia odevov a jazyka na vysočine v Guatemale analyzuje, ako migrácia domorodých žien prispieva k posilneniu postavenia žien v ich domovských komunitách v Guatemale. Táto dekoloniálna etnografická analýza jazykového a kultúrneho aktivizmu mayských žien Kaqchikel ukazuje, že marginalizovaní ľudia môžu zažiť a zažívajú posilnenie a nádej na budúcnosť svojich komunít, aj keď žijú v utláčateľských neoliberálnych režimoch. Joyce N. Bennett spochybňuje dominantné rámce teórie afektu, podľa ktorých marginalizované národy nikdy nezažívajú skutočnú neobmedzenú nádej alebo posilnenie, a prispieva k novému chápaniu úzkych súvislostí medzi domorodými ženami, migráciou a revitalizáciou jazyka a odevov.

Štúdia, ktorá vychádza z viac ako dvadsaťmesačného terénneho výskumu, začína etnografickým skúmaním toho, ako ekonomické politiky nútia domorodé ženy k migrácii za námezdnou prácou. Aby prežili, mnohé z nich, ako napríklad tri mladé ženy, ktoré sa v tejto etnografii vyprofilovali, sú nútené opustiť svoje školské vzdelanie, rodiny a domovy v horských oblastiach a pracovať v mestách alebo iných krajinách. Môžu pracovať napríklad ako predavačky, ktoré predávajú remeselné výrobky turistom, alebo ako upratovačky či čašníčky. Ich práca ich vystavuje štrukturálnemu násiliu vrátane urážok domorodcov, sexuálneho obťažovania a násilia a lúpeží.

Okrem toho sú ženy nútené nosiť západné oblečenie a hovoriť po španielsky, čo ohrozuje kultúru a jazyk pôvodných obyvateľov Guatemaly. Napriek tomu sa vyprofilované domorodé migrantky nevzdávajú svojho domorodého odevu a jazyka, v tomto prípade mayského jazyka Kaqchikel. Namiesto toho nachádzajú inšpiráciu a hrdosť v oživovaní tradícií Kaqchikel vo svojich rodných mestách po migrácii. Keď sa ženy pokúšajú oživiť jazyk a odev Kaqchikel Maya, snažia sa získať titul "dobrých" žien vo svojich domovských komunitách.

Rozbaľovanie každodenných aktivít žien odhaľuje, že ženy sa snažia zachovať si svoj jazyk a odev a zároveň sa spoločne snažia vytvoriť priestor pre pôvodných obyvateľov v modernom svete. Bennett odhaľuje, že ženy považujú svoje pokusy o revitalizáciu za osobne posilňujúce, aj keď ich komunity nepodporujú.