Divoké Tchoupitoulas' Divoké Tchoupitoulas'

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka hlboký a podrobný prieskum kultúrneho a historického kontextu obľúbeného albumu, pričom zdôrazňuje súvislosti medzi rôznymi hudobnými tradíciami. Oceňujeme najmä jej hlboký ponor do vplyvov a prínosu afroamerických a indiánskych hudobníkov. Názory sa však značne líšia v závislosti od čitateľských očakávaní, pričom niektorí ju považujú za menej zábavnú, ak očakávali odbornejší rozbor samotného albumu.

Hĺbkové skúmanie hudby a kultúry, historický kontext, silné prepojenie s rôznymi hudobnými tradíciami, dobre preskúmané a zasvätené, skvelé pre fanúšikov tradičnej a ľudovej hudby sveta.

Niektorým čitateľom sa môže zdať slabo napísaná, nedostatočne zameraná na proces nahrávania albumu a subjektívna v skúmaní kultúrneho privlastnenia verzus ocenenia.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Wild Tchoupitoulas' the Wild Tchoupitoulas

Obsah knihy:

Divoký Tchoupitoulas je definitívnym vyjadrením moderného neworleánskeho zvuku. Od Hey Pocky A-Way po Big Chief Got a Golden Crown, album čerpá z karnevalových tradícií siahajúcich storočie dozadu a adaptuje piesne z indiánskeho Mardi Gras.

Hudba spievaná na uliciach s tamburínami a provizórnymi bicími sa na celom albume mení na elektrický rhythm and blues s prízvukom funky, calypso a reggae. Album prepája nielen žánre, ale aj generácie, spájajúc improvizovaný tok lídra skupiny Georgea Landryho, známejšieho ako Big Chief Jolly, so stohom harmonických vokálov jeho synovcov Aarona, Arta, Charlesa a Cyrila - hlavných členov čoskoro vzniknutej skupiny Neville Brothers, ktorí tu hrajú spolu po prvýkrát.

S produkciou Allena Toussainta a podporou The Meters, popredného mestského funkového súboru, prináša The Wild Tchoupitoulas hviezdnu brigádu, ktorá tieto staré hymny pretláča do nových aranžmánov, ktoré sa odvtedy stali karnevalovými štandardmi. Tento album pomohol stanoviť podmienky, za ktorých sa bude hudba z druhej línie v New Orleanse komercializovať prostredníctvom nahrávacieho priemyslu a turistického ruchu, a spustil tak proces, ktorý vyvolal viac otázok o autonómii, autenticite a privlastňovaní v podmienkach novej kultúrnej ekonomiky, než na ne odpovedal.