Hodnotenie:
V recenziách sa vyzdvihuje kniha, ktorá obsahuje významnú korešpondenciu medzi Jánom Kalvínom a Jacopo Sadopoletom v prvých dňoch reformácie. Listy poskytujú pohľad na teologickú priepasť medzi protestantizmom a rímskym katolicizmom a ukazujú silné stránky Kalvínovej obrany protestantskej viery proti Sadoletovým emocionálnym výzvam na návrat ku katolicizmu. Recenzenti vo všeobecnosti chvália obsah pre jeho historický a teologický význam, pričom si všímajú niektoré problémy s jazykom a akademickým tónom.
Výhody:⬤ Poskytuje zásadný historický pohľad na reformáciu.
⬤ Predstavuje dve intelektuálne impozantné postavy, Kalvína a Sadoleta, čo prehlbuje pochopenie teologických debát.
⬤ Kalvínovu odpoveď považuje za racionálnu, biblickú a vtipnú.
⬤ Obsahuje cenné prílohy o ospravedlnení z Kalvínových diel aj z Tridentského koncilu.
⬤ Prístupné pre čitateľov so záujmom o historickú teológiu a protestantskú reformáciu.
⬤ Úvod sa považuje za príliš akademický, čo spôsobuje, že niektorí čitatelia často vyhľadávajú slovník.
⬤ Niektorí recenzenti považovali Kalvínov štýl za hutný a náročný, najmä v prílohách.
⬤ Kniha je pomerne krátka, čo nemusí uspokojiť tých, ktorí hľadajú rozsiahlejšie pokrytie témy.
⬤ Niektorí čitatelia nesúhlasia s Kalvínovými myšlienkami, čo sa prejavuje v ich osobnom nesúhlase s jeho teológiou.
(na základe 17 čitateľských recenzií)
A Reformation Debate: John Calvin & Jacopo Sadoleto
V roku 1539 sa kardinál Jacopo Sadoleto, biskup z Carpentrasu, obrátil listom na sudcov a obyvateľov Ženevy, v ktorom ich žiadal, aby sa vrátili k rímskokatolíckej viere. Ján Kalvín odpovedal Sadoletovi a obhajoval prijatie protestantských reforiem.
Sadoletov list a Kalvínova odpoveď predstavujú jednu z najzaujímavejších výmen názorov medzi rímskokatolíkmi a protestantmi počas reformácie a vynikajúci úvod do veľkého náboženského sporu 16. storočia. Tieto vyjadrenia nie sú in vacuo rímskokatolíckym a protestantským stanoviskom.
Boli vypracované uprostred náboženského konfliktu, ktorý vtedy rozdeľoval Európu. Odrážajú aj temperament a osobnú históriu mužov, ktorí ich napísali.
Sadoletov list má irenistický prístup, dôraz na jednotu a pokoj Cirkvi, veľmi charakteristický pre kresťanský humanizmus, ktorý reprezentoval. Kalvínova odpoveď je sčasti osobnou obhajobou, apológiou pro vita sua, ktorá zaznamenáva jeho vlastnú náboženskú skúsenosť.
A jej napínavá, komplexná argumentácia je charakteristická pre disciplinovanú a logickú myseľ autora Inštitúcií kresťanského náboženstva.
