Dialóg svätej Kataríny Sienskej, serafínskej panny a doktorky jednoty

Recenzie čitateľov

Kataríny Sienskej je vysoko cenená pre svoje hlboké duchovné poznatky a hĺbku učenia o zjednotení s Bohom. Napriek tomu, že je náročná na čítanie, najmä pre tých, ktorí s touto témou ešte len začínajú, mnohí používatelia ju považujú za transformujúcu a nevyhnutnú na prehĺbenie svojej viery. Existujú však obavy týkajúce sa chýb v preklade a tvrdenia, že existujú lepšie preklady.

⬤ Hlboké duchovné poznatky, ktoré inšpirujú k hlbokej viere a pochopeniu Božej lásky.
⬤ Považované za povinné čítanie pre tých, ktorí hľadajú duchovný rast a zjednotenie s Bohom.
⬤ Krásne vydanie, ktoré sa mnohým pri čítaní ľahko ovláda.
⬤ Ponúka nádej a zmysel pre Božie milosrdenstvo, ktoré rezonuje s čitateľmi.
⬤ Povzbudzuje k premýšľaniu a meditácii.

⬤ Náročné čítanie, najmä pre začínajúcich čitateľov v oblasti teológie a spirituality.
⬤ Správy o chybách v preklade, ktoré by mohli čitateľov zavádzať.
⬤ Niektorí recenzenti navrhujú, že sú k dispozícii lepšie preklady, ktoré poskytujú viac súvislostí a vysvetlení.

(na základe 15 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Dialogue of St. Catherine of Siena, Seraphic Virgin and Doctor of Unity

Obsah knihy:

Dialóg má podobu rozhovoru medzi Bohom a svätou Katarínou Sienskou, ktorý sa týka štyroch tém. V traktáte o Božej prozreteľnosti vysvetľuje súvislosť medzi láskou a utrpením a zdôrazňuje, že Boh chce len našu lásku a službu, ktorú poskytujeme blížnym.

Traktát o diskrétnosti uvádza metaforu mosta zo zeme do neba. Traktát o modlitbe dáva návod na postup od vokálnej k mentálnej modlitbe a opisuje vyššie stupne modlitby. Traktát o poslušnosti sa zaoberá nevyhnutnosťou a odmenou poslušnosti.

Katarína Sienská bola dominikánka tretieho rádu v Toskánsku v štrnástom storočí. Ako mladá sa venovala modlitbe, pôstu a umŕtvovaniu.

Po tomto období samoty, ktoré sprevádzali extatické vízie, odišla do sveta, aby sa starala o chorých a chudobných. Katarína sa tiež usilovala o mier a jednotu medzi kresťanmi. Pápež Pius II.

ju kanonizoval a pápež Pavol VI. ju vyhlásil za doktorku Cirkvi.