Desegregácia oltára: Jozefiti a boj za černošských kňazov, 1871--1960

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 15 hlasoch.

Pôvodný názov:

Desegregating the Altar: The Josephites and the Struggle for Black Priests, 1871--1960

Obsah knihy:

V minulosti sa čierni Američania v oveľa väčšom počte hlásili k niektorým protestantským denomináciám ako k rímskokatolíckej cirkvi. Pri analýze tohto javu sa vedci niekedy odvolávali na nedostatok čiernych katolíckych kňazov, ale nikto dostatočne nevysvetlil, prečo cirkev nevysvätila významný počet čiernych duchovných až do 30. rokov 20. storočia. Desegregácia oltára, široko založená štúdia zahŕňajúca afroamerické, rímskokatolícke, južanské a inštitucionálne dejiny, vypĺňa túto medzeru skúmaním tohto problému prostredníctvom skúseností Spoločnosti svätého Jozefa Najsvätejšieho srdca alebo jozefínov, jediného amerického spoločenstva katolíckych kňazov, ktorí sa venovali výlučne evanjelizácii černochov.

Na základe rozsiahleho výskumu v doteraz uzavretých alebo nedostupných archívoch mnohých arcidiecéz, diecéz a rehoľných komunít Stephen J. Ochs ukazuje, že v mnohých prípadoch rímskokatolícke úrady zámerne vylúčili Afroameričanov zo svojich seminárov. Vedomá diskriminácia zo strany mnohých biskupov a vedúcich rehoľných inštitútov pramenila z viacerých faktorov vrátane slabého a zraniteľného postavenia cirkvi na Juhu a z toho vyplývajúcej neochoty jej vedúcich predstaviteľov spochybňovať miestne rasové normy; tendencie rímskokatolíkov prispôsobovať sa regionálnej a národnej kultúre, v ktorej žili; hlboko zakorenených psychosexuálnych obáv, že čierni muži nebudú schopní zachovať celibát ako kňazi; a "misionárskeho prístupu" k černochom, ktorý ich považoval skôr za pasívne deti než za potenciálnych partnerov a vodcov.

Jozefiti pod vedením Johna R. Slatteryho, svojho prvého generálneho predstaveného (1893 - 1903), vzdorovali prevládajúcim rasistickým náladám tým, že v rokoch 1891 - 1907 prijali černochov na svoju vysokú školu a do seminára a troch z nich povýšili na kňazov. Toto konanie sa však ukázalo ako také výbušné, že pomohlo vyhnať Slatteryho z cirkvi a takmer zničilo jozefínske spoločenstvo. Tvárou v tvár takejto opozícii josefovské autority uzavreli svoje kolégium a seminár pre černošských kandidátov s výnimkou príležitostných mulatov. Vedúca úloha pri rozvoji černošského duchovenstva potom prešla na misionárov Spoločnosti potápajúceho sa slova. Medzitým afroamerickí katolíci na čele s profesorom Thomasom Wyattom odmietli dovoliť, aby jozefiti pokojne opustili podanie. Vytvorili Federáciu farebných katolíkov Ameriky a tlačili na jozefínov, aby sa vrátili k svojej predchádzajúcej politike; svoje sťažnosti oznámili aj Svätej stolici, ktorá zasa potichu tlačila na americkú cirkev, aby otvorila svoje semináre černošským kandidátom. Výsledkom bolo, že do roku 1960 sa počet čiernych kňazov a seminaristov u jozefínov a v celej katolíckej cirkvi v Spojených štátoch výrazne zvýšil.

Štúdia Stephena Ochsa o jozefitoch ilustruje húževnatosť a zákernosť inštitucionálneho rasizmu a tendenciu cirkví uprednostniť inštitucionálnu bezpečnosť pred prorockým postojom tvárou v tvár kontroverzným sociálnym otázkam. Jeho kniha šikovne ukazuje, že boj černošských katolíkov za kňazov vlastnej rasy odrážal úsilie Afroameričanov v celej americkej spoločnosti o dosiahnutie rasovej rovnosti a spravodlivosti.