Dav: Dav: štúdia o ľudovej mysli

Recenzie čitateľov

Recenzie filmu Dav: Gustava Le Bona vyzdvihujú jej trvalý význam pre pochopenie psychológie davu, pričom upozorňujú aj na významné problémy s prekladom a zastarané názory. Mnohí čitatelia oceňujú poznatky o fungovaní davu a hlbšie pochopenie ľudského správania, hoci iní kritizujú čitateľnosť a kvalitu prekladu.

⬤ Nadčasové poznatky o psychológii davu a sociálnej dynamike.
⬤ Relevantné pre moderné politické a sociálne otázky.
⬤ Pomáha pochopiť iracionálne správanie davov a vplyv vodcov.
⬤ Dobre navrhnutý a kvalitný fyzický produkt.
⬤ Vysoko cenená práca, ktorá ovplyvnila významné osobnosti psychológie a politiky.

⬤ Slabá kvalita prekladu, ktorá sťažuje čítanie.
⬤ Zastarané a niekedy urážlivé názory na rasu a pohlavie.
⬤ Ťažkosti s porozumením kvôli problémom s prekladom.
⬤ Niektorí čitatelia zistili, že formát a štruktúra nie sú dostatočne ucelené, pričom v niektorých vydaniach chýba obsah.

(na základe 235 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Crowd: A Study of the Popular Mind

Obsah knihy:

Dav: Je to klasická a fascinujúca štúdia psychológie davu, ktorej autorom je Gustave Le Bon a ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1895. Le Bon v nej tvrdí, že psychológia davu sa vyznačuje niekoľkými charakteristikami: "impulzívnosť, podráždenosť, neschopnosť uvažovať, absencia úsudku kritického ducha, preháňanie citov a iné...".

Psychológia davu, známa aj ako psychológia davu, je odvetvie sociálnej psychológie. Sociálni psychológovia vypracovali niekoľko teórií na vysvetlenie spôsobov, ktorými sa psychológia davu líši od psychológie jednotlivcov v dave a ako s ňou interaguje. Medzi hlavných teoretikov psychológie davu patria Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, Sigmund Freud a Steve Reicher. Táto oblasť sa týka správania a myšlienkových procesov jednotlivých členov davu aj davu ako celku.

Správanie davu je silne ovplyvnené stratou zodpovednosti jednotlivca a dojmom univerzálnosti správania, ktoré sa zvyšujú s veľkosťou davu. Psychologické štúdium davových javov bolo zdokumentované desaťročia pred rokom 1900, keď bola európska kultúra presiaknutá myšlienkami fin de si cle. Táto "moderná" mestská kultúra vnímala, že žije v novej a odlišnej dobe. Boli svedkami úžasných nových vynálezov a prežívali život novým spôsobom. Obyvatelia, ktorí teraz žili v husto obývaných, priemyselne rozvinutých mestách, ako napríklad v Miláne a Paríži, boli svedkami rozvoja žiarovky, rádia, fotografie, premietania pohyblivých obrázkov, telegrafu, bicykla, telefónu a železničného systému. Zažívali rýchlejšie životné tempo a vnímali ľudský život ako segmentovaný, preto každú z týchto fáz života označili novým názvom. Na opis týchto nových spôsobov života vytvorili nové pojmy ako "adolescent", "materská škola", "prázdniny", "kempovanie v prírode", "päťminútový segment" a "cestovanie pre potešenie" ako trieda voľného času. Podobne abstraktný pojem "dav" vyrástol ako nový fenomén súčasne v Paríži vo Francúzsku a v Miláne, najväčšom meste Talianskeho kráľovstva.

Právni reformátori motivovaní Darwinovou evolučnou teóriou, najmä v Talianskom kráľovstve, tvrdili, že sociálne a právne systémy Európy boli založené na zastaraných predstavách prirodzeného rozumu alebo kresťanskej morálky a ignorovali neodvolateľné biologické zákony ľudskej prirodzenosti.