Clarence Thomas a stratená ústava

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje hlboký prehľad o živote a súdnej filozofii sudcu Clarenca Thomasa, pričom zdôrazňuje jeho oddanosť originalizmu a ústavným princípom. Hoci účinne načrtáva jeho význam ako sudcu a jeho prínos k právnemu mysleniu, bola kritizovaná pre nízku kvalitu písania a gramatické problémy.

Podrobný prieskum života a sudcovskej filozofie Clarenca Thomasa, dobre preskúmaný historický kontext a podnetné myšlienkové postrehy k ústavným otázkam. Mnohí čitatelia ju považovali za inšpiratívnu a ocenili jej zrozumiteľnosť a význam. Slúži ako pripomienka zásad stanovených v ústave.

Výrazné problémy s kvalitou písania vrátane zlej gramatiky a rozvitých viet, čo niektorým ubralo na zážitku z čítania. Niektorí čitatelia si tiež všimli nedostatok hĺbky pri rozoberaní konkrétnych právnych názorov a želali si viac priamych porovnaní so súčasnými osobnosťami súdnictva.

(na základe 62 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Clarence Thomas and the Lost Constitution

Obsah knihy:

Keď sa Clarence Thomas v roku 1991 stal členom Najvyššieho súdu, so zdesením zistil, že tento súd vykladá úplne inú ústavu, než akú napísali jej tvorcovia - tú, ktorá ustanovila federálnu vládu, v ktorej pôsobia volení zástupcovia ľudu a ktorá má za úlohu chrániť vrodené práva občanov, pričom im ponecháva slobodu, aby si svoje individuálne šťastie vytvárali sami, vo svojich rodinách, komunitách a štátoch. Zistil, že jeho predchodcovia na súde sa podieľali na prvom kroku tejto transformácie, keď v 70. rokoch 19. storočia zrušili dodatky z občianskej vojny, ktorých cieľom bolo poskytnúť plnohodnotné občianstvo jeho černošským spoluobčanom. V ďalšej generácii sa Woodrow Wilson, ktorý odmietol tvorcov rámca a ich prácu ako zastaranú, rozhodol nahradiť zákony tvorené zástupcami ľudu pravidlami, ktoré vytvárali vysoko vzdelaní, moderní, údajne nestranní "experti", čo bola myšlienka, ktorú Franklin Roosevelt suploval v agentúrach New Deal, ktoré, ako sám priznal, nemali žiadne ústavné opodstatnenie. Potom, pod vedením predsedu Najvyššieho súdu Earla Warrena v 50. a 60. rokoch 20. storočia, sa deviatka pustila do realizácie Wilsonovho sna o Najvyššom súde, ktorý by zasadal ako stály ústavný konvent, vymýšľal zákony z dymu a zrkadiel a odôvodňoval ich ako vyjadrenie ducha doby.

Thomas, ktorý sa k súdu dostal po ôsmich rokoch vedenia jednej z nespočetných administratívnych agentúr, ktoré Veľká spoločnosť navŕšila na FDR, mal však hlboké pochybnosti o novom vládnom poriadku. Stotožňoval sa s víziou tvorcov zákona o slobodných, samosprávnych občanoch, ktorí si sami určujú svoj osud. A na základe vlastných skúseností, keď vyrastal v segregovanej Savannah, keď na vysokej škole koketoval s černošským radikalizmom a odmietal ho a keď viedol agentúru, ktorá údajne podporovala rovnosť, pochyboval o tom, že nevolení experti a sudcovia naozaj rozumejú morálnemu oblúku vesmíru lepšie ako samotní ľudia, alebo že pravidlá a rozhodnutia, ktoré vydávajú, život skôr zlepšujú, než zhoršujú. Preto v stovkách stanovísk, ktoré napísal za viac ako štvrťstoročie pôsobenia na súde - najdôležitejšie z nich vysvetlil na týchto stránkach jasným, neprávnickým jazykom -, spochybnil ústavné základy nového poriadku a pokúsil sa obnoviť obmedzený, samosprávny pôvodný poriadok ako legitímnejší, spravodlivejší a slobodnejší než ten, ktorý vyrástol namiesto neho. Zdá sa, že Súdny dvor sa teraz vydá po ceste, ktorú vytýčil.

Slobodný, samosprávny národ potrebuje nezávisle zmýšľajúcich, samostatných občanov a Thomasov životopis, ktorý je tu živo opísaný, vytvoril presne taký charakter, o ktorom zakladatelia predpokladali, že bude vždy charakteristický pre Američanov. Budúcnosť Ameriky závisí od sily jej kultúry a inštitúcií, ktoré dokážu formovať stále viac občanov tohto typu.