Civilizovaná zbožnosť: Rétorika piety v pastorálnych listoch a v Rímskej ríši

Recenzie čitateľov

T. Christopher Hoklotubbe v knihe Civilizovaná zbožnosť skúma, ako sa autor Pastorálnych listov orientuje v zložitých otázkach kresťanskej identity v Rímskej ríši. Prostredníctvom diferencovaného výkladu Hoklotubbe tvrdí, že pojem „eusebeia“ (zbožnosť/piety) je strategickým nástrojom na vyjednávanie v spoločenskom a politickom prostredí, ktorého cieľom je kultúrna legitimita pri zachovaní teologickej odlišnosti.

Kniha je dobre napísaná, pútavá a poskytuje diferencované chápanie Pastorálnych listov. Hoklotubbe účinne vyzdvihuje pojem „eusebeia“ ako prostriedok vyjednávania, a nie otvoreného odporu alebo prispôsobenia sa. Jeho diskusie o kultúrnom význame zbožnosti v rímskom kontexte sú presvedčivé a obohacujú výklad kresťanského učenia. Čitatelia ocenia vyvážený a opatrný prístup k zložitým teologickým diskusiám.

Pre niektorých čitateľov môžu byť Hoklotubbeho závery výzvou, najmä pre tých, ktorí majú korene v antiempírovskej hermeneutike, keďže prezentuje perspektívu, ktorá uprednostňuje vyjednávanie pred odporom. Okrem toho kritici môžu namietať, že jeho odmietnutie Pavlovho autorstva nie je dostatočne zdôvodnené, a niektorí si možno želajú priamočiarejší prístup k sporným teologickým otázkam.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Civilized Piety: The Rhetoric of Pietas in the Pastoral Epistles and the Roman Empire

Obsah knihy:

Prví kresťania v Malej Ázii sa museli pohybovať v nepokojných vodách rímskeho spoločenského, politického a hospodárskeho života a zároveň si zachovávať svoju vieru. Cirkev čelila dvojitej hrozbe: Gréci a Rimania považovali kresťanstvo za barbarskú a potenciálne poburujúcu poveru a zároveň boli bohatí kresťanskí mecenáši a ich klientskí učitelia vnímaní ako hrozba pre integritu kresťanského spoločenstva.

Christopher Hoklotubbe skúma, ako autor pastierskych listov (1, 2 Timotejovi a Títovi) strategicky apeloval na grécke a rímske cnosti zbožnosti ( eusebeia, pietas ), aby zmiernil tieto vonkajšie a vnútorné sociokultúrne hrozby. Rétorika zbožnosti v Pastorálnych listoch - termín, ktorý sa v pravých Pavlových listoch nenachádza - sa stáva vyhrotenou, keď sa číta spolu s antickými diskurzmi o zbožnosti z rímskej cisárskej propagandy, občianskeho dobrodenia/patronátu a morálnej filozofie. Ako ukazuje Hoklotubbe, zbožnosť bola rétoricky silná v úsilí Pastierskych listov predstaviť začínajúce kresťanské spoločenstvá v presvedčivom kultúrnom svetle, ako aj v úsilí zjednotiť spoločenstvá okolo sociálne konzervatívnej vízie Božej domácnosti.

Civilizovaná zbožnosť odhaľuje hodnotu pietas na ideologickom trhu cisárov, mecenášov a filozofov, ktorí medzi sebou súperia o získanie kultúrnej prestíže. Pastierske listy tým, že využívajú cnosť tak vysoko cenenú silami nepriateľskými voči kresťanstvu, prejavujú hlbokú túžbu zaviesť dobrý poriadok v cirkvi, ako aj podporovať dobrú vôľu s nekresťanskými susedmi cirkvi.