Cirkevné dejiny, knihy 1-5

Pôvodný názov:

Ecclesiastical History, Books 1-5

Obsah knihy:

Eusebius bol medzi starými známy ako Eusebius z Cézarey alebo Eusebius Pamphili. Prvé označenie vzniklo zo skutočnosti, že bol dlhé roky biskupom v Cézarei; druhé zo skutočnosti, že bol blízkym priateľom a obdivovateľom Pamfila, prozelyta z Cézarey a mučeníka.

Najmenej štyridsať súčasníkov nieslo rovnaké meno, medzi ktorými bol najznámejší Eusebius zo Samosaty - a tak vznikla potreba odlíšiť ho od týchto ostatných špecifickým označením. Rok Milánskeho ediktu, ktorý oddeľuje prvú a druhú epochu cirkevných dejín, robí podobnú službu životu a literárnemu médiu prvého cirkevného historika. Podľa čoraz väčšieho súhlasu učencov rok 313 chronologicky oddeľuje alexandrijské od byzantského obdobia gréckej literatúry a práve rok 313 rozdeľuje na nerovnomerné, ale primerané časti túto kariéru Eusébia Pamfila.

Vzdelaním a literárnym vkusom patrí Eusebius do skoršieho obdobia.

Úradne a literárnou produktivitou patrí do neskoršej doby. Krátko po roku 313 sa Eusebius stal biskupom, tak ako z veľkej časti po roku 313 skutočne vznikli jeho diela.

O udalostiach súčasných s týmito neskoršími rokmi Eusebius zaznamenal veľa cenného, ale práve pre to, čo rozpráva o skoršom období - o dňoch pred mierom v Cirkvi -, má v dejinách dejín a literatúry takú veľkú váhu. Prostredníctvom neho - takmer len prostredníctvom neho - sa nám zachovali slabé spomienky na vek, ktorý zomrel spolu s ním. O skutočnostiach z jeho života vieme len málo.

Miesto ani rok jeho narodenia nie sú známe. Podľa najlepších dohadov je jeho rodiskom Palestína a dátum jeho narodenia sa kladie do obdobia rokov 260 - 264. Cézarea v Palestíne mohla byť jeho rodným mestom.

V každom prípade sa s ňou spájajú všetci známi spoločníci jeho mladosti a hlavné aktivity jeho zrelosti. Určite sa nenarodil ako Žid, ale že by sa narodil ako kresťan, to nevieme.

Jeho rodičia, či už pohania alebo kresťania, neboli vysokopostavení. Skutočnosť, že Arius pri písaní Eusébiovi z Nikomédie hovorí o svojom menovcovi z Cézarey ako o "tvojom bratovi, ktorý je v Cézarei", nemožno s istotou chápať doslovne. Arius ich mohol nazvať bratmi aj preto, že ich spájali teologické sympatie, ako aj biskupský úrad.

O jeho rodičovstve a príbuzenských vzťahoch teda v podstate nič nevieme.