Čínska estetická tradícia

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje nádherne štruktúrovaný prehľad čínskej estetiky, pričom zdôrazňuje harmóniu medzi prírodou, spoločnosťou a ľudskou skúsenosťou. Jej prekladateľ ponúka zasvätený komentár, vďaka ktorému je prístupná aj pre začiatočníkov v tejto oblasti. Text skúma vplyvy konfucianizmu, taoizmu a budhizmu na čínske umenie a predstavuje ich ako rozhodujúcu súčasť jeho estetickej tradície.

Dobre štruktúrované dejiny, výborný úvod prekladateľa, prístupné aj pre začiatočníkov, hlboký pohľad na čínsku estetiku a jej duchovný rozmer, rozoberá vplyvné náboženské tradície, zdôrazňuje koncept sedimentácie v kultúrnych dejinách.

Niektorí čitatelia mali pocit, že budhistickej filozofii nebola venovaná dostatočná pozornosť, čo viedlo k ich sklamaniu.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Chinese Aesthetic Tradition

Obsah knihy:

Li Zehou (nar. 1930) je v Číne vplyvným mysliteľom od 50.

rokov 20. storočia. Pred odchodom do USA po protestoch na Námestí nebeského pokoja v roku 1989 Li publikoval práce o Kantovi a tradičnej a súčasnej čínskej filozofii.

Tento zväzok, preklad jeho Huaxia meixue (1989), sa považuje za jedno z Liových najvýznamnejších diel. Okrem toho, že má hodnotu ako úvod do filozofie jedného z najvýznamnejších intelektuálov súčasnej Číny, kniha The Chinese Aesthetic Tradition vypĺňa dôležitú medzeru v literatúre o čínskej estetike v angličtine. Predstavuje Liovu syntézu celej trajektórie čínskeho estetického myslenia od staroveku až po raný novovek, pričom zahŕňa predkonfuciánske a konfuciánske myšlienky, taoizmus, čchan budhizmus a vplyv západnej filozofie v neskorom cisárskom období.

Li má ako jeden z najvýznamnejších čínskych Ako jeden z najvýznamnejších súčasných čínskych filozofov a popredný odborník na Kanta má Li jedinečnú možnosť sledovať túto trajektóriu a urobiť ju zrozumiteľnou pre dnešných čitateľov. Čínska estetická tradícia sa dotýka všetkých oblastí umeleckej činnosti vrátane poézie, maliarstva, kaligrafie, architektúry a "umenia žiť". Správna vláda, ideálna ľudská bytosť a cesta k duchovnej transcendencii - to všetko spadá pod estetické myslenie.

Podľa Liho to platilo od raných konfuciánskych vysvetlení poézie ako poézie, ktorá vyjadruje zámer, cez Zhuangziho umelecké zobrazenia ideálnej osobnosti, ktorá rozoznáva prirodzený spôsob vecí a žije podľa neho, až po budhizmom Chan inšpirované predstavy, že príroda a slová sa môžu spojiť, aby priniesli vhľad a osvietenie. Li v tomto trvalom a podnetnom diele presvedčivo dokazuje zásadnú úlohu estetiky vo vývoji kultúrnych a psychologických štruktúr v čínskej kultúre, ktoré definujú "ľudskosť".