Čierny a domorodý: aktivizmus Garifuna a spotrebiteľská kultúra v Hondurase

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje hlboký ponor do kultúrnej identity národa Garifuna a skúma jeho korene v domorodom i západoafrickom dedičstve. Autor predkladá presvedčivé argumenty na uznanie Garifunov ako ľudí s bohatou kultúrnou históriou, ktorá zahŕňa oba aspekty a spochybňuje zaužívané predstavy o ich identite.

Kniha ponúka hlbokú analýzu kultúry Garifunov, predstavuje zaujímavé historické perspektívy, pomáha čitateľom pochopiť význam domorodých aj západoafrických vplyvov a slúži ako dobrý zdroj informácií pre tých, ktorí sa zaujímajú o kultúru a históriu Garifunov.

Niektorí čitatelia môžu považovať skúmanie kultúrnej identity za zložité a výpovede jednotlivcov z Garifuny z prvej ruky týkajúce sa ich historických väzieb na San Vicente môžu byť obmedzené.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Black and Indigenous: Garifuna Activism and Consumer Culture in Honduras

Obsah knihy:

Garifunovia žijú v Strednej Amerike, najmä v Hondurase, a v Spojených štátoch.

Ostatní ich označujú za černochov a oni sami sa hlásia k domorodému obyvateľstvu Latinskej Ameriky a k jeho právam. Mark Anderson pri skúmaní tohto súboru paradoxov ukazuje, ako Garifunovia na jednej strane prijímajú diskurzy tradície, koreňov a paradigmu etnického politického boja.

Na druhej strane Garifuna často potvrdzuje černošstvo prostredníctvom tvrdení o afrických koreňoch a príslušnosti k černochom inde, pričom čerpá najmä z populárnych obrazov černošstva v USA, ktoré stelesňuje hip-hopová hudba a kultúra. Kniha Black and Indigenous skúma politiku rasy a kultúry medzi Garifunami v Hondurase ako okno do aktívnych vzťahov medzi multikulturalizmom, konzumom a neoliberalizmom v Amerike. Na základe etnografickej práce Anderson spochybňuje perspektívy, ktoré vnímajú indigénstvo a černošstvo, nativistické väzby a diasporické príslušnosti ako vzájomne sa vylučujúce paradigmy reprezentácie, bytia a príslušnosti.

Ako Anderson odhaľuje, v súčasných rasových, etnických a kultúrnych zápasoch slúži indigénstvo ako normatívny model kolektívnych práv, zatiaľ čo čierna pleť udeľuje status subalterného kozmopolitizmu. Dospieva k záveru, že indigénstvo a černošstvo fungujú ako nestabilné, často ambivalentné a niekedy prekrývajúce sa spôsoby, prostredníctvom ktorých ľudia reprezentujú sami seba a vyjednávajú o útlaku.