Cesta k nesmrteľnosti

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje podrobné skúmanie posmrtného života, ktoré prostredníctvom automatického písania sprostredkúva médium Geraldine Cumminsová, údajne inšpirovaná poznatkami Frederica W. H. Myersa. Kombinuje historické opisy, duchovné teórie a úvahy o osobných posmrtných zážitkoch. Hoci ponúka hlboké poznatky a je považovaná za klasiku svojho žánru, prináša aj niektoré zložité myšlienky, ktoré môžu byť pre čitateľov výzvou.

⬤ Skvelý pohľad na posmrtný život podobný Tibetskej knihe mŕtvych.
⬤ Pútavé historické opisy psychických vyšetrovaní.
⬤ Jasné a zrozumiteľné posolstvá týkajúce sa toho, čo môžeme očakávať po smrti.
⬤ Dôrazné odporúčanie pre záujemcov o túto oblasť a klasickú literatúru.
⬤ Hlboký a transformačný obsah, ktorý zmenil perspektívu niektorých čitateľov.
⬤ Uznávaná ako klasika, ktorá ovplyvnila mnohých moderných autorov.

⬤ Niektorí čitatelia môžu považovať štýl písania za technický a náročný na pochopenie.
⬤ Druhá polovica knihy je v porovnaní s prvou polovicou vnímaná ako náročná na sledovanie.
⬤ Premisa týkajúca sa straty individuality po smrti môže byť pre niektorých znepokojujúca.
⬤ Obavy týkajúce sa autenticity a dôsledkov posolstiev média.
⬤ Niektorí čitatelia si všimli problémy s fyzickou prezentáciou, napríklad poškodené obálky.

(na základe 17 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Road to Immortality

Obsah knihy:

Cesta k nesmrteľnosti poskytuje čitateľovi vznešenú víziu posmrtného života, ktorú mu údajne z "druhej strany" sprostredkoval významný psychológ a psychiater Frederic William Henry Myers. Myers bol jedným zo zakladateľov Spoločnosti pre psychický výskum a väčšinu svojho života strávil výskumom prežívania vedomia, takže nie je prekvapujúce, že po smrti v roku 1901, ak by sa ocitol pri vedomí svojho okolia, pokúšal by sa komunikovať so svojimi kolegami a blízkymi ešte v tele. Podľa známeho média automatického písania Geraldine Cumminsovej sa to stalo v 20. rokoch 20. storočia. Myers pri komunikácii prostredníctvom Cumminsovej uviedol: "Komunikujeme dojem prostredníctvom vnútornej mysle média. To prijíma dojem zvláštnym spôsobom. Musí prispieť k telu správy; my jej dodávame ducha. Inými slovami, my posielame myšlienky a slová, do ktorých musia byť zvyčajne zarámované, ale skutočné písmená alebo hláskovanie slov čerpá médium zo svojej pamäti.

Niekedy len pošleme myšlienky a podvedomie média ich oblečie do slov." O skupinovej duši hovorili aj inkarnovaní poslovia, ako napríklad Silver Birch, a Myers sa tejto téme venoval veľmi podrobne. "Keď som bol na Zemi, patril som do skupinovej duše, ale jej vetvy a duch - ktorý by sa dal prirovnať ku koreňom - boli v neviditeľnom." "Teraz, ak chcete pochopiť psychickú evolúciu, treba túto skupinovú dušu študovať a pochopiť. Vysvetľuje napríklad mnohé ťažkosti, o ktorých vás ľudia ubezpečujú, že sa dajú odstrániť len prostredníctvom učenia o reinkarnácii. Možno sa vám moje tvrdenie bude zdať ľahkovážne, ale skutočnosť, že sa na zemi objavujeme, aby sme platili za hriechy iného života, je v istom zmysle pravdivá. Je to náš život, a predsa to nie je náš život. Inými slovami, duša patriaca do skupiny, ktorej som súčasťou, prežila ten predchádzajúci život, ktorý mi vybudoval rámec môjho pozemského života, prežila ho skôr, ako som prešiel bránami zrodenia." Myers ďalej vysvetlil, že skupinová duša môže obsahovať dvadsať duší, sto alebo tisíc. "Počet sa mení," povedal. "U každého človeka je to iné. Ale to, čo by budhista nazval karmou, ktorú som si priniesol z predchádzajúceho života, veľmi často nie je karma môjho života, ale života duše, ktorá ma predišla o mnoho rokov na zemi a zanechala mi vzor, ktorý vytvoril môj život.

Aj ja som počas svojej pozemskej kariéry utkal vzor pre inú skupinu. Myers dodal, že budhistická predstava o znovuzrodení, o neustálom návrate človeka na zem, je len polopravdou. "A často je polovičná pravda nepresnejšia ako celé nesprávne tvrdenie. Ja už na zemi žiť nebudem, ale nová duša, ktorá sa pripojí k našej skupine, čoskoro vstúpi do vzoru či karmy, ktorú som pre ňu utkal na zemi." Myers prirovnal dušu k divákovi, ktorý sa ocitol v kúzle nejakej drámy mimo svojho skutočného života a vníma všetky dôsledky činov, nálad a myšlienok spriaznenej duše. Ďalej zdôrazňoval, že v neviditeľnom svete existuje nekonečná rozmanitosť podmienok a že si nerobí nárok na neomylnosť. Nazval to "všeobecným pravidlom" založeným na tom, čo sa naučil a zažil na druhej strane.