Celý svet ikonou: Henry Corbin a anjelská funkcia bytostí

Recenzie čitateľov

Práca Toma Cheethama o Henrym Corbinovi ponúka prístupného sprievodcu Corbinovými zložitými myšlienkami a prináša nové pohľady a perspektívy, ktoré sú hlboké a poučné. Avšak zatiaľ čo mnohí čitatelia ju považujú za užitočnú a obohacujúcu, iní ju kritizujú za prílišnú interpretatívnosť a nedostatok priameho vzťahu ku Corbinovým textom.

⬤ Prístupný sprievodca zložitými myšlienkami.
⬤ Poskytuje hlboké pohľady na Corbinovu prácu.
⬤ tvorivo sa venuje témam z filozofie a psychológie.
⬤ Obzvlášť užitočný pre pochopenie vzťahu medzi Corbinom, Jungom a Hillmanom.
⬤ Vysoko hodnotené pre hĺbku a jasnosť pri vysvetľovaní Corbinových myšlienok o spiritualite a imaginácii.

⬤ Niektorí čitatelia ju považujú za hutnú a ťažko čitateľnú.
⬤ Terminológia niekedy nie je definovaná, čo ju robí náročnou pre neakademikov.
⬤ Niektoré kritiky spomínajú, že Cheethamove interpretácie môžu zatieniť Corbinove pôvodné texty.
⬤ Niekoľko čitateľov pociťovalo sklamanie z hĺbky autorovho porozumenia v porovnaní s inými prekladmi Corbinovho diela.

(na základe 20 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

All the World an Icon: Henry Corbin and the Angelic Function of Beings

Obsah knihy:

Celý svet je ikonou je štvrtou knihou z neformálneho "kvarteta" prác Toma Cheethama o spiritualite Henryho Corbina, významného bádateľa súfizmu dvadsiateho storočia a spolupracovníka C. G. Junga, ktorého vplyv na súčasné náboženstvo a humanitné vedy začína byť zrejmý. Cheethamove knihy pomohli vzbudiť obnovený záujem o dielo tohto významného, tvorivého náboženského mysliteľa.

Henry Corbin (1903-1978) bol profesorom islamského náboženstva na Sorbonne v Paríži a riaditeľom oddelenia iránskych štúdií na Institut Franco-Iranien v Teheráne. Jeho rozsiahle dielo zahŕňa prvé preklady Heideggera do francúzštiny, štúdie o Swedenborgovi a Boehmeovi, spisy o Graale a angelológii a definitívne preklady perzských islamských a súfijských textov. Do západného myslenia zaviedol také zásadné pojmy ako "imaginatívna sféra" a "teofánia" a jeho používanie šiítskej myšlienky ta'wil alebo "duchovného výkladu" ovplyvnilo psychológa Jamesa Hillmana a literárneho kritika Harolda Blooma. Jeho knihy čítalo široké spektrum básnikov vrátane Charlesa Olsona a Roberta Duncana a jeho vplyv na americkú poéziu, ako hovorí Cheetham, ešte nebol plne docenený. Medzi jeho publikované tituly v angličtine patria Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi, Avicenna and the Visionary Recital a The Man of Light in Iranian Sufism.

Keďže náboženstvá Knihy kladú božské slovo do centra stvorenia, nemožno preceňovať význam hermaneutiky, teórie a praxe interpretácie. V teológii a spiritualite Henryho Corbina sa mystické jadro tejto tradície nachádza v tvorivej, aktívnej predstavivosti.

Alchýmia duchovného rozvoja sa najlepšie chápe ako príbeh o hľadaní stratenej reči duše. Cheetham výstižne demonštruje Corbinov názor, že živá interpretácia textov, či už božských alebo ľudských - alebo vlastne samotného sveta vnímaného ako Text stvorenia - je primárnou úlohou duchovného života.

Vo svojich prvých troch knihách o Corbinovi Cheetham skúma rôzne aspekty Corbinovho diela, ale pre túto knihu si nechal záverečnú analýzu toho, čo Corbin myslel arabským termínom ta'wil - azda najdôležitejším pojmom v celom jeho diele. "Každá úvaha o tom, ako Corbinove myšlienky prispôsobili iní, musí začať jasnou predstavou o tom, čo Corbin sám zamýšľal," píše Cheetham.

"jeho vlastný intelektuálny a duchovný kozmos je už veľmi komplexný a eklektický a znalosť jeho konkrétneho filozofického projektu je kľúčová pre pochopenie rozsahu a dôsledkov jeho diela." Cheetham vykladá dôsledky ta'wil, ako aj používania jazyka ako neoddeliteľnej súčasti každej umeleckej alebo duchovnej praxe s tým, že tvorivá predstavivosť je pre abrahámovské náboženstvá v podstate jazykovým fenoménom, a ako hovorí Corbin, modlitba je najvyššou formou tvorivej predstavivosti.