Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie chvália komplexné a zasvätené zhrnutie Castoriadisovho diela od Suzi Adamsovej a poukazujú na jeho prístupnosť aj pre nefilozofov, význam jeho myšlienok pre rôzne oblasti a zahrnutie menej známych diel. Niektorí čitatelia však považujú niektoré kapitoly za ťažko zrozumiteľné a navrhujú potrebu slovníka pojmov.
Výhody:⬤ Komplexný prehľad Castoriadisovho diela
⬤ prístupný aj pre nefilozofov
⬤ relevantný pre vedu, antropológiu, politiku a teológiu
⬤ zahrnutie menej známych diel
⬤ prenikavá kritika a rozsiahla analýza.
Nevýhody:Niektoré kapitoly sú ťažko zrozumiteľné; absencia slovníka francúzskych a nemeckých termínov.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Castoriadis's Ontology: Being and Creation
Obsah knihy:
Táto kniha je prvou systematickou rekonštrukciou Castoriadisovej filozofickej dráhy. Kriticky interpretuje vnútorné posuny v Castoriadisovej ontológii prostredníctvom prehodnotenia starobylej problematiky "ľudskej inštitúcie" (nomos) a "prírody" (fysis) na jednej strane a otázky "bytia" a "stvorenia" na strane druhej.
Na rozdiel od poriadku fysis nehral poriadok nomos vo vývoji západného myslenia žiadnu podstatnú úlohu: Prvá časť knihy naznačuje, že Castoriadis sa to snažil napraviť objasnením sociálno-historického ako oblasti bytia, ktorá sa vymyká deterministickým predstavám zdedenej filozofie. Tento ontologický obrat bol ohlásený vydaním jeho opusu magnum Imaginárna inštitúcia spoločnosti (prvýkrát publikovaného v roku 1975), ktorý je rekonštruovaný ako Castoriadisova dlhá cesta nomosom cez štyri vzájomne prepojené oblasti: ontologickú, epistemologickú, antropologickú, resp. hermeneutickú.
Druhá polovica knihy s pomocou archívnych prameňov rekonštruuje druhý ontologický posun v Castoriadisovom myslení, ku ktorému došlo v 80.
rokoch 20. storočia.
Tvrdí sa tu, že Castoriadis rozširuje svoj pojem "ontologického stvorenia" za hranice ľudskej sféry a do prírody. Tento krok má dôsledky pre jeho celkovú ontológiu a signalizuje posun k všeobecnej ontológii tvorivej fysis. O rastúcom ontologickom význame fysis sa ďalej hovorí v kapitolách o objektívnom poznaní, živej bytosti a filozofickej kozmológii.
Naznačuje, že horizont sveta tvorí nevyhnutný interpretačný kontext kultúrnej artikulácie - v dvojakom zmysle Merleau-Pontyho mise en forme du monde -, v ktorom možno objasniť fysis ako základ možnosti, ako aj bod vyvrcholenia nomos v kruhu interpretačnej tvorby. Kniha kontextualizuje Castoriadisovo myslenie v rámci širších filozofických a sociologických tradícií. Konkrétne situuje jeho myslenie do francúzskych fenomenologických prúdov, ktoré sa orientujú buď ontologicky a/alebo hermeneuticky.
Do centra úvah kladie aj hermeneutiku modernity - teda interpretáciu, ktorá zdôrazňuje prebiehajúci dialóg medzi romantickými a osvietenskými artikuláciami sveta. Castoriadisova reaktivácia klasických gréckych prameňov je reinterpretovaná ako súčasť prebiehajúceho dialógu medzi starovekom a modernou a v širšom zmysle ako súčasť interpretačného poľa napätia, ktoré tvorí modernitu.
